《靜思妙蓮華》从法化生成就慧身(第464集) 2014-12-24
《靜思妙蓮華》从法化生成就慧身(第464集) 2014-12-24静思晨语-静思妙莲华第464集
《法华经•譬喻品第三》从法化生成就慧身20141224
一实乘之究竟，乃是真佛子，
是从佛口生，是从法化生。
⊙世尊！我从昔来，终日竟夜每自克责。而今从佛闻所未闻未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。《法华经譬喻品第三》
⊙今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。《法华经譬喻品第三》
⊙今日乃知真是佛子：是自肯定领解，昔日说菩萨是佛子，而我等犹滞小乘，心实未安，今闻佛教菩萨法，悉当作佛，仍知真是佛子。
⊙成佛之言，出于佛口，我信佛言，而成佛子。
⊙子从佛口生，从法化生，化烦恼成菩提，转生死成涅盘。知一切法即心，自性成就慧身。
一实乘之究竟，乃是真佛子，是从佛口生，是从法化生，
其实这段偈文是我们今天要说的经文含义，先让大家知道。一实乘之究竟，究竟法就是一实乘，但是我们众生，对这么简单、究竟的道理却无法真正体会。我们若能够深心体会佛陀觉悟之后的心境，真的很踏实；为了让大家很快了解，所以希望人人相信自己，相信人人本具佛性。
偏偏我们凡夫无法接受，就是因为人人有无明惑念。惑就是无明，还有那么多的无明，无法透彻了解。所以，一实乘那个最究竟的法，本来就是很简单。就像我们在听话，一句话说起来不是很简单？例如：简单就是美，单纯就是最善。这样听懂吗？懂！简单就是美。美在哪里呢？美，就要看各人的眼光、各人的见解，各人的看法又都不同了。
我欣赏的是一棵竹子，而你欣赏的是一朵牡丹。到底是竹子美呢？还是牡丹美？各人的看法不同。是花、是树、是草等等，各人的欣赏不同。这就是我们凡夫，有了眼根，去对应了外面的外尘，从外尘回收在我们的眼识。眼识，走入我们的心识，由我们的心识来分别境界。分别了境界，自己执着这层层的境界，当层层的执着
入心之后，就各执己见，所以见解就会不同。
世间本来的一实乘法，实在是很简单，就是完全体会天地宇宙的道理，我们却偏偏体会不到。佛陀为我们开眼界，他所开的是佛见。佛见，让我们知，让我们知道道理其实是无为法，天下间无为法就是真理，很多东西都是因缘和合而成。例如：因缘会合时就是一朵的牡丹。牡丹它的因——种子，就是牡丹；同样是花，若是玫瑰则有另外玫瑰的因。各有因、各有缘，各各因、各各缘会合起来，就是这朵花的形
象。如何将它会合起来，这就是理，将理分开了，东西就不能成形。这个理不是摸得到的、不是看得到的，是在觉性之中，要去体会、去了解。
所以，人如何来人间，也是各各因、各各缘。你来到人间，是与哪一对的父母因缘会合？父母的结合，也有父母结合的因缘，而我们与父母也要有因缘。所以说来，因缘的道理是很简单，但会合却是非常的复杂，到了结果时的形象，就更是千差万别。这都是在简单的法中，产生了复杂的形象，所以无为法很简单，有为法就很复杂了。有为法就是一切的形象。
佛陀希望我们能够明白一实乘之究竟，这是佛陀来人间一大事因缘。为了要能够三根普被，他要用很多方法，从他的觉性慧海中，将这么复杂又有形有象的东西，要思惟如何将这些道理会合起来，回归真如实相，也就是真实的道理。这个法界的实相要如何将它会合起来？所以佛陀必定要从他的觉性慧海，来观机逗教。
从佛口出，很多的法从佛口出。乃是真佛子，我们若能够依照佛陀教法，非常有诚意，将它接收下来，虔诚接收佛陀所说的法，让法入心，能够在我们的心中又再复制很多法，并且投入人群中付出，在人群中就能无量法门，悉现在前，得大智慧，通达诸法。这是从我们的内心又再产生出来的法，不就是得大智慧，回归觉性吗？所以是从佛口生，从法化生。这是我们要对佛法，要用最虔诚的信心接受。
我们若有虔诚的信心接受，让法在心里，我们行合在法中，这样修行就容易体会。如果我们只是听法在耳识中，没有进入意识去，这个法就永远都没有在心里，虽然是听了法，之后还是回到无明惑的人生。有时候若问：你听懂吗？有，幸好有听到佛法。你做得到吗？师父，让我慢慢改。听到这样的回答，就会觉得很担心。慢慢与来不及是两相违背，我们的生命有多久可以让我们慢慢来呢？我们恨不得能够及时增长慧命，恨不得我们的心与佛的心能够及时印证。
佛性的觉性慧海是人人本具，偏偏我们就是只徘徊在慧性觉海的边缘，很快被外面的境界诱引去了，好像还是离得很远。到底我们还有多少时间可以慢慢来？所以，佛陀一直到《法华经》时，就很急的希望人人要佛知、佛见——所有你们该知道的，要与佛有同样的境界来知；佛的见解所看到法，应该你们也要和佛一样看得到。这种的佛知佛见，都在人人眼前，为什么又有一层层的无明遮蔽住呢？
前段的经文就说：世尊！我从昔来，终日竟夜每自克责。而今从佛闻所未闻未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。
过去的已经过去了，舍利弗还很自责，过去数十年间，他常常听到佛说菩萨法，说菩萨就是佛子。所以舍利弗听了之后，觉得：若这些菩萨都是真佛子，那我们呢？这是过去舍利弗对于佛陀赞叹菩萨，而反观自己觉得：我们与这些菩萨差了一截，好像还有东西隔碍着。菩萨是真佛子，而我们呢？所以有一点自卑，也有一些克责之处。舍利弗心想：到底是佛对我们有差别呢？还是对菩萨有偏心呢？
所以《法华经》这段经文，一直说舍利弗有疑，疑什么？疑自己、疑佛──疑自己的根机不够，疑佛陀较偏向菩萨，所以有悔，疑悔的心。
现在已经知道了，其实知道之后，他日日夜夜在自责：我到什么时候才能被佛看重呢？我到什么时候才能够让佛授记呢？这也是舍利弗希望能和菩萨一样，受佛夸奖、受佛为他授记。
不过现在到法华会时，而今是指灵山会上，佛陀开始宣讲《法华经》这个时候，从佛闻所未闻，佛陀现在说的就很明白，我过去无法理解，现在已有所理解。过去怀疑佛陀是偏向菩萨，对我们好像用小乘教育，到这时候都了解了，其实佛陀对所有的弟子都希望人人同入法性，大家都是平等，只是各人的根机、各人对法的接受不同。
所以前面经文也说：是我等咎，非世尊也。这个过错不是在佛，是我们自己的小根、小机、小量，因此所得的法才会在小乘、中乘之中。完全不是佛陀的问题，是我们的问题，我们现在已经知道了，过去所有的疑、惑、烦恼，全部去除了。
所以身意泰然，快得安隐。今天开始很欢喜，欢喜什么呢？下面这段经文就说：今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。
现在已经全部了解，疑也全都没有了，所以我从今天开始，知道我也是真佛子，不是只有菩萨是佛子。今天开始，我肯定自己，也能从内心领解。我们若对自己不肯定，对佛陀所说的法就没办法接受，没有接受就是没有领解。
我们现在已经能自我肯定，其实，我自己也能够成佛。佛陀很肯定告诉我们，人人本具佛性，人人与佛有同等的智慧。所以，我现在自我肯定的领解：我有佛性，我同样肯定我与佛的智慧是平齐。
⊙今日乃知真是佛子：是自肯定领解，昔日说菩萨是佛子，而我等犹滞小乘，心实未安，今闻佛教菩萨法，悉当作佛，仍知真是佛子。
昔日就是说过去。说菩萨是佛子，过去佛陀都说菩萨就像佛的孩子一样。过去舍利弗的感觉，菩萨是佛子，而我等犹滞小乘，心实未安。今天了解了，过去是这样的心态：感觉佛都说菩萨是佛的孩子，而我好像是自己停滞在小乘中，所以那个时候的心，一直都还没有安下来。
今闻佛教菩萨法，悉当作佛，乃知真是佛子。今天已经听到了，佛开始明宗显义，说：过去的那些法，都是在引导你们亲近。现在开始要教育你们大家，人人都要去实行菩萨法。只要今天开始发心行菩萨道，我就是佛子了。我是从佛口生，也是从法化生，因为大乘法是成佛之道，这个菩萨法是成佛的道路。
成佛之言，出于佛口。要成佛的这条路，就是从佛所说的，出自佛口，法就要用口说出来。所以，法从口出，闻从耳入。口出的法，出在佛知佛见。同样的法，佛知佛见，从佛口出来。入呢？是入在各不相同的根机，他接受进去，是在他的根机中，所以各人听法不同。
现在我们知道，舍利弗说，法出于佛口，我信佛言，我今天听佛的法，启发了我发菩萨的心，相信佛所说的法而成佛子，所以子从佛口生。从法化生，要化什么呢？就是化烦恼成菩提，转生死成涅盘。知一切法即心，自性成就慧身。
⊙子从佛口生，从法化生，化烦恼成菩提，转生死成涅盘。知一切法即心，自性成就慧身。
四十多年间，希望大家懂得消除烦恼。诸法因缘生，诸法因缘灭，一切的苦来自于集，集来了烦恼，所以隔碍了我们的佛性，这个清净智慧，就是因为烦恼将我们隔碍着。现在已经知道佛陀从口说出，过去已经能够让我们将烦恼扫除，了解诸法因缘生，现在就是化烦恼成菩提，转生死成涅盘。我们在凡夫六道中，就是带着烦恼在六道轮回，来来去去无穷尽，很辛苦。现在烦恼已经转化了，我们内心所得到的是觉性、是智慧，所以觉性、智慧现前，一切世间人、事、物的烦恼已经都息灭掉了。
虽然行菩萨道要入人群中，我们的心既然定下来，能自我肯定了，我们也很甘愿入人群中，不受人群的污浊所染，在芸芸众生群的烦恼中，我们的心很安定，不会再受这些凡夫启动我们的烦恼，这叫做涅盘。
凡夫在六道中，佛陀、诸佛菩萨为度众生，也同样在六道中，但是他的心不受六道众生污染，这就是永住涅盘。这要看我们现在的心。知一切法即心，一切的法，都是我们的一念心。自性成就就是慧身。这一切法就是我们的心，我们自性清净，这叫做慧身。我们这个智慧的生命，是从佛法化生，佛法是从佛口出，所以我们今天开始就是真佛子。
这是舍利弗的心声。我们在前段的经文，看到舍利弗说他欢喜，因为他断诸疑悔，得未曾有，听佛所说，他也能够成佛，所得到的欢喜，将所有的疑悔全都断除了，所以身意泰然，那个心很欢喜，那就是慧命成长。这个慧命来自法──佛所说法。所以他从法化生，成就慧身，回归诸法本性。
这就是证明我们不是做不到，只要我们真正相信佛所说的法，法入在心，行与法会合，这样佛法不就是很容易吗？这是一乘究竟的法，原来是从佛口说，我们从法化生。我们若能够通达、了解了，成佛哪有什么困难呢？所以我们要时时多用心。
本文经由慈济花莲本会授权，版权属于慈济基金会__
感恩您的关注！了解更多慈济讯息，请点击以下网址或扫描二维码：
大爱电视：http://www.daai.tv
慈济全球资讯网：http://www.tzuchi.org.tw
大爱网络电台：http://radio.newdaai.tv
页:
[1]