2014-12-30 晨钟起-薰法香-
2014-12-30 晨钟起-薰法香-05:00 空气比昨天好点,气温2度,到八百伴灯光通明异于往日。
原来在搭建跨年晚会的舞台,华美绚丽的舞台灯光是外在。
对大众来说是送旧迎新,告别多动荡不安(空难,战争难民潮,东南亚水患...)
祈求未来能风调雨顺.
一般人一年为单位分年初年终,上班族有以月为单位,月初领薪水,月末当月光族，
修行人以日为单位.是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。
上人以秒为单位来过秒关。单位越小,越不敢虚度光阴,懈怠放逸！
无量义经=诸法本来空寂 代谢不住 念念生灭。
但末学认为 上人是谦虚的说过秒关,应该是 '念' 关. 用念念来摄心。
----薰法香-- 纪要-----
今生福報，先世資糧，由宿世積，集持善根，
過去生為，福慧資糧，現法修習，悲智善念。
缘起性空 , 一切财物
--心得分享---
1.福报的来源是过去生行善而得,其作用在养慧。有福可以闻法遇到善知识.
闻法后受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。
世间人单纯的认为福是有财富,珠宝,健康,长寿,名分地位....等。
听经闻法的根本意义在改变'凡夫知见'为'圣贤'的知见。就是改变观念。
2.善根=《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。
无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。
3.缘起性空:性空为入 缘起为出。
缘起=缘生缘灭=有随缘性=行菩萨道中 随一切缘生,缘灭心不流逸！
性空=一切法通达空相,而离一切相即一切法,实相的法就是平等法。
平等法=是法平等无有高下。
缘起性空=随缘不变(动)。换句话说,真如本性清净无染.周遍法界
尽虚空界,可以含受一切法。行菩萨道广结众生缘,缘生缘灭随缘尽份。
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用无量义经的'分别病象 晓了药性'解释'缘起性空'
每种药作用在治病 所以是平等。(不是用价格高低区别药性) =性空。
众生有病,病象不同,病是虚妄,四大不调所致。结众生缘中,缘生缘灭时心不流逸。
缘苦众生而入生死轮回！
4.一切财物:以(行理教行)四种教行。
-- 上人开示--
A.約行說，一切自行化他功德。
B.約理說，名一切財物，諸法緣起性空，是萬有真理，名一切財物。聽法並實踐，知行合一。
C.約教說，一切法皆入摩訶衍大乘，名一切財物。
D.約人說，一切眾生皆有佛性，佛性即無上財寶，故名一切財物。一切教法即應身體力行，聞法並緣起付出，
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A.約行說:以'利他'因行道 自当得财功德.内心谦下是功,平等为德。
B.約理說:万法为法财,因诸法平等无有高下所以性空,当性空后能含受一切法(财).
C.約教說:入大乘佛教广渡一切众生, 即得一切财。
D.約人說:众生性欲不同 才有种种说法,若无一切众生 何需一切法,入大乘佛教广渡一切众生
即得一切财。
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12/29-12/30 的法华经进度一样。可见 上人相当重视。这个章节。
子念昔贫 志意下劣 今于父所 大获珍宝
并及舍宅 一切财物 甚大欢喜 得未曾有
其中有福,珍宝,发大心量行持等... 所以大家在这章节要多关注！
經文簡釋：「諸物出入，皆使令知」
＊化度他為出，自利為入。緣起為出，性空為入。
＊「諸物」，即萬法，萬行，莫不如此，皆使令知。
「諸物出入，皆使令知」。這些東西要出要入，搬出搬入，或者是點收這些寶物等等，但這就是這些修行者，他已經知道這些東西，這些寶物如數家珍，別人的東西，我們這樣一直算。像在銀行，有保險箱，張三李四向我們租一個保險箱，只要你的號碼拿來，我核對你的號碼，打開這個保險箱，裡面有很多寶物。這是人家向我們租保險箱，我只是保管而已，這些東西不是我的。還有這樣的心態，這就是「化度他為出，自利為入」。法，應該是自利利他，卻若是小乘人，就像在替人保管保險箱一樣，像財物出入的點收，只是這樣而已。所以，「出」就是「化度他為出」，「自利為入」，這些東西我們都知道，點收的是我們，進來的東西與出去的東西。
「緣起為出，性空為入」。「緣起」就是我們懂這些法，我們都知道了，這些法我們懂，有那個因緣，因緣來，我就能將這個法度出去，度化眾生。因緣會合，（有）這個因緣，我就趕快來度化眾生，這叫做「出」。眾生，無緣不能度，法度有緣人。我們了解這個法，有緣的人就能…我們要及時去度化他，這樣叫做「出」，用這個法去度人。但是，「性空為入」。瞭解了，諸法無住相，其實，也說過了，法本來就是無體無相，法本無住相。所以到了「方等」、「般若」，「方等」之後，我們知道法就是要度人，不只是獨善其身，要去度人。（進）入「般若」，（知道）一切皆空，所以「性空為入」，體會到「般若」，一切皆空。道理，是讓人用的，但是沒有體相。所以我們了解了，（法）就是沒有體相，我們對法若能夠入心，我們就不會再去做那些無明、煩惱、欲念、貪、求、取，就沒有這些事情，就不會再複製煩惱。
因為「性空」，一切都是空，人生短短幾十年，幾十年後還不是一樣，雙手空空地去嗎？唯有一項，就是因緣果報。因緣果報，也知道了，所以要好好守好我們的本性。每一天懂了道理，不再去造業，已經不會再造業，但是，有這個法，我們應該要轉法輪，度給別人，但是自己也覺得還是「空」。所以說，「諸物即萬法，萬行」。「諸物出入」，這個「諸物」就是表示萬法萬物。任何的法本來是空，無物，但是，製造出來就有很多東西。地球，本來就只是地球，就是因為人類運用他的知識，這樣去鑽探地底的石油，本來是這樣，但是那個東西鑽探出來，傷害了地球，同時污染空氣，不過他製造萬物，製造很多東西，這就是有相。萬物，有相成為物，而這個物，本來是無一物，就是因為人的知識，所以去製造。這個（運用）知識的過程，惹起很多禍端，這就是我們的人生。所以我們學佛，就是要去了解這些事情。
同樣是知識，我們一轉知識，就是去造業，但是，我們一轉，就是我們的慧命，就是智慧，保護我們的慧命，就不再去造惡。所以萬法本是空，是人去造作萬物，萬物再來誘引眾生的無明煩惱，再製造，這就是這樣在循環，煩惱無明循環。瞭解、覺悟的人，那就是「緣起為出」，有因緣，我趕快來度化眾生，不要再執著，因為「一切性空」。這就是我們的本性真如，本來就是清淨。佛陀就是這樣循循善誘，要讓我們瞭解「皆使令知」，要讓我們知道，我們卻還是「猶處門外」。
經文簡釋：「猶處門外」
＊喻持小乘者，雖知大乘教門之義，而自卑謂無我分，故仍止於大乘之門外。
＊雖能轉教菩薩法，而自己猶然安住大乘教行之因門外，即能說不能行，能知而無願力。
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