静思妙莲华 佛道长远觉行精进(491) 2015-01-30
静思晨语-静思妙莲华第491集《法华经譬喻品第三》佛道长远觉行精进 20150130
天长地久蕴因缘，
累世藏识现果报，
四圣谛中持善种，
四弘誓愿菩萨道。
⊙我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。《法华经譬喻品第三》
⊙舍利弗，汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道。《法华经譬喻品第三》
⊙舍利弗：佛世僧团中称智慧者。此明将为授久远后来世成佛因之记。
⊙传授法脉，继承大乘妙法，一实真谛道法，亦即不离于大乘之方便权巧妙法。
⊙具足菩萨所行之道：供养无量千万亿佛，谓修菩萨之六度万行，已圆满具足也。
⊙佛道长远，如千寻大海，非一勺而涸；九仞重楼，岂一日而就。
天长地久蕴因缘，累世藏识现果报，四圣谛中持善种，四弘誓愿菩萨道。
天地之间，虚空无穷尽，地广无疆界，却不知人生、众生，几千亿万世就是这样来来回回。来来回回，众生无不含藏着因与缘，受缘牵引，六道中来来去去，过去所结的缘，这一世还未了，这一世再累积的因又归入藏识，带到来生。像这样，今生还未结完的帐又带到来生，来生又再累积下来的债，你们想，这样什么时候能了结彼此的欠债呢？就是这样累生累世不断牵连着，实在苦不堪！
佛陀出现人间，一大事因缘，向众生说人间的苦的真理。四圣谛：苦、集、灭、道。我们了解了，开始接受、体会、觉悟、修行，开始慢慢改变。恶的因慢慢消了，善的种子也开始播种、耕耘了，在造好因、结好缘，这样慢慢开始修行。
修行的过程中就是发弘誓愿：众生无边誓愿度。芸芸众生苦难偏多，开始培养这念爱心、好心，互相为贵人的心，这样慢慢一直累积。了解了佛法，互相勉励，志同道合，一起往成佛的道路走，那就是行菩萨道。
走在这条菩提道上，去除了一分迷，就得一分觉。所以，迷与觉是对立的，用觉悟的心来摧灭迷的念，将迷消除，觉就能向前进。
非常感恩佛陀，不弃众生，教导众生如何在苦中造福。看到目前人间菩萨真的很踊跃，在每一个苦难的国土中，都是很踊跃投入苦难人群中付出。同样用佛法，三轮体空，付出无所求，同时感恩，做得很欢喜。例如在南非洲的莫桑比克，真的是人人互为生命中的贵人。
莫桑比克那个国家本来就贫困，因缘不可思议，有一位台湾的少女嫁到莫桑比克去。先生曾经在总统府工作过，因为这个官夫人的身分，所以她知道了台湾慈济。她很向往慈济，有这个因缘，南非菩萨将她接引出来，现在也已经开始投入去做发放等等事情。
但是莫桑比克与台湾没有邦交，台湾送去的白米，要进关不容易。蔡岱霖就去到总统府的第一夫人办公室，说了很多慈济在全球所做的一切，感动了第一夫人的幕僚达芬先生。这位达芬先生愿意帮忙，经过他的奔走、沟通，很紧迫的时间，才获准让我们发放。
这时候就要赶快，快呼吁大家，当地召募了一百位志工，这些志工曾经也受过我们帮助。在2013年年初，一场大水灾，南非的慈济人和莫桑比克蔡岱霖会合去勘灾、去发放，和他们结了很好的缘。南非的菩萨来来回回，已经将慈济的种子播在贫困的小区里，现在这些志工就是从这些小区出来，有一百位的志工。所以赶快动员志工，将货柜的东西卸下来。
潘明水居士和南非的菩萨一起，在这个地方会合，去指导他们如何将米卸下来，如何整齐摆放。剩下一天的时间，在小学要发放，就来当场为他们培训、彩排，明天如何发放──要如何弯腰，弯到几十度。同时还为他们说法，说付出无所求的道理。
发放当天，市政府的一位官员，叫做瑟琳娜，她旁观发放的过程，看得很感动。这一天的发放非常圆满，接受的人拿到白米，一包二十公斤，抱在手上，这是他们从来未曾得到过的东西。
尤其是志工的轻声柔语、笑容相对，而且弯腰鞠躬，这样的付出；接受的人那分的欢喜、那分感恩的笑容。在那个地方大家都是苦，要看到真诚的笑容、快乐的心，从内心散发出来，不容易！
这是最好的回馈，增长他们的善念、慧命。接受的人得到物资的帮助，付出的人得到善念增长、慧命增长，加强了他们愿意付出的心，这是真正互为贵人。所以，这叫做人间菩萨，在那么苦的地方，慈济宗门一开，能够静思法脉普及人间。人人用善法，人人用最甘愿的爱心，不论多么辛苦，不论时间多么紧迫，他们在短时间内要搬东西、要彩排，隔天还要能够那么整齐。
他们分成了七次发放，总共救济二千户。看到他们那种欢喜心在付出，甚至发放之后又去回访，看他们的家庭，家家户户，米有没有拿回去？拿回去之后，家庭的景况？若又发现家庭很困难，他们就用另外的方式帮助。
比如说，看到一个家庭有九口人，其中一个女孩不知道罹患什么病，脚都不能走。志工看到了，赶快再送轮椅去给这个家庭。类似这种事情还很多，真的是苦难的地方，互相帮助，那个感动的气氛不断在升温。
莫桑比克，能够得到这种人间的温暖，这种温暖的感情不断输送过去，送到最贫困、最凄凉、最需要的地方，这就是四弘誓愿，就是菩萨道。因为世间苦难偏多，明白苦的道理就是从人与人之间互相累积下来的因缘果报。就像蔡岱霖，你看她本来生在台湾生活很好，怎么会嫁到那个地方去呢？冥冥中的因缘就是这样牵引过去。
所以说一生无量，这颗种子的因缘如何落土，只要这粒种子落土，好的因缘会合，自然在那个地方就发展起来，一生无量。因缘果报真是不可思议！
前面的经文，释迦佛说：我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。
这个法是佛陀已经隐藏在内心四十多年了，现在开始开怀演畅，就是菩萨法。
接下来这段经文就说，舍利弗，汝于未来世，过无量无边，不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道。
想一想，舍利弗在佛世的僧团中，就是智慧第一的人。他现在开始接受佛陀授记，在很长远长远时间的未来，也能够成佛。
⊙舍利弗：佛世僧团中称智慧者。此明将为授久远后来世成佛因之记。
所以说来，一颗种子落土，要培养也不是那么容易。因为我们总是进进退退、进进退退，信根若没有很强盛，可能进退、进退，原地踏步；因缘果报、因缘果报，累累世世可能进进退退，成佛的时间就要很长久。
佛陀这个时候开始为他授记，希望他能够好好随着这个缘，将这颗种子保护好。尽管还要很久之后才能成佛，佛陀还是传授法脉，继承大乘妙法，一实真谛道法，还是不离开这个大乘方便、权巧的妙法。
⊙传授法脉，继承大乘妙法，一实真谛道法，亦即不离于大乘之方便权巧妙法。
虽然未来还很长远，现在要好好将法脉传下去。这个法脉就是大乘的妙法。这颗大乘的种子，妙法的因缘，道理在这个时候就要开始传承。还是不能离开这个大乘方便、权巧的妙法。未来的来生来世，他还要去和人家结很多的缘，时间很长久才能够结很多的缘。累生累世，用一实乘的真理，这种的妙法，众生也是根机不整齐，传承着这个法，同样隐藏着大法、妙法在心里，同样也是用方便权巧的妙法来教导众生。用这样的方法，长久的时间结众生缘，这就是一种的传承。
就如前面的经文，佛陀也是在二万亿佛所修行，过程中不断与众生结缘，所以来到人间成佛了，他的法从正法、像法、末法时期延续到现在。这个法，经过了像法的时代，很多佛陀在世的足迹。在像法很盛行建塔、造庙，或者开山造佛窟，就像敦煌、丝路，玄奘法师取经，整条的丝路有很多佛陀的故事——过去佛陀如何在人间，如何度众生，种种的法。
不论是用笔画的，或者用土塑、石雕的，或者开山洞。佛的本缘经，整个雕刻在山洞里。这都是佛世正法过后，像法的时代，大家凭着想象，要尊重佛法，这样留下来。虽然大家有修，却是慢慢像法就一直走样了，故事多、传诵多，所以差毫厘、失千里。
像七月，民俗流传变成了七月要中元普度，这已经差毫厘、失千里了。这时候我们就要赶快，将佛法的正法挽回，将它再拉回来，让大家了解，真正的佛法是在人间讲道理，让人人了解为什么有苦，为什么人与人之间有爱恨情仇，造成种种的业。这道理若看得清楚，心的结就解得开，无明一分一分去除。必定要用心体会这样的道理。
所以说，舍利弗还要很久的时间才能成佛。现在佛陀在传承，希望他未来要用很长的时间来教化众生，同时供养若干千万亿佛，还要再经过供养这么多的佛。其实，佛陀说人人本具佛性，就像常不轻菩萨：我不敢轻视你，因为你未来也能成佛。用这样的理念，这就等于供养。
我们不要轻视任何一个人，我们对每一个人都用感恩心。真正的供养是顺众生情、入众生法去付出，用这个观念而言，要修菩萨道，生生世世供养无量数佛，这不困难，也不只是形容，这是真道理。
⊙具足菩萨所行之道：供养无量千万亿佛，谓修菩萨之六度万行，已圆满具足也。
具足菩萨所行之道，这就是菩萨上求佛法，下化众生。供养无量千万亿佛，我们若视人人都当作佛，我们对人人都是感恩、互爱，这不就是在修行六度？就是用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，为这些众生去付出，一直到最后也能够圆满具足，那就能够得佛授记。
佛道虽然很长远，就如辽阔的大海，不是舀一瓢起来，水就会干涸。我们一定要用耐心、爱心、长久的心，从我们的初发心，一直到未来长久的时间，要这样才有办法慢慢向觉道精进。
⊙佛道长远，如千寻大海，非一勺而涸；九仞重楼，岂一日而就。
若想到舍利弗受记，还要经过这么长久的时间才能成佛，所以我们现在也要分秒不空过，时时与众生结好缘。
经过了无数，现在世间里，未来能够成佛的众生，我们都要与他们结好缘，供养他们，让人人欢喜，得到满足。所以我们要时时多用心。
本文经由慈济花莲本会授权，版权属于慈济基金会
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