静思妙莲华 华光如来国土庄严 (495) 2015-02-05
静思晨语-静思妙莲华第495集《法华经譬喻品第三》华光如来国土庄严 20150205
安住愿力如来地，
妙法如水润群生，
权巧妙用真实法，
三乘归一究竟道。
⊙国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。《法华经譬喻品第三》
⊙其傍各有七宝行树，常有华果。华光如来，亦以三乘教化众生。《法华经譬喻品第三》
⊙树，护大地；华，美化境物。尤以莲华净污池，即妙法莲华之华。
⊙七宝：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。
⊙华光，即如来智慧之光。华光如来：应他之机缘而化现之佛身。为舍利弗将来应身佛之别号。
⊙就众生本心开显佛之知见，是为莲华净污之意义。
⊙如来：乘真如之道而来三界度化众生之德，谓之如来，是应身如来也。
安住愿力如来地，妙法如水润群生，权巧妙用真实法，三乘归一究竟道。
学佛，我们要安住愿力。最初那一念心的发愿，必定要将初发心安住。不要一时冲动就说我有办法做、我愿意做，但是外面的境界一来，就将这个愿消除掉了。这是我们凡夫心的信根不深。
我们初念的信心，在信得很深入之后再来发愿，这个力量就会很大了。到底我们的心愿是什么呢？人人都说是学佛。学就是希望能成。既然学佛，却不想要成佛，何必学佛呢？所以，我们学佛是想要成佛，一定要安住这个愿力，一直到达如来地。这是我们修行，从起点的最初一念心，方向正确的往目的地走。
我们若要向前走，妙法就要好好吸收。法要在心里，遇到什么样复杂人、事、物的境界时，我们心中的法就像水一般，将这个污染、尘垢马上涤除。除了能保护自己，防止外面种种的污垢以外，我们还要将法输送给众生。
看到这么多的众生，习气还很重，杂念、烦恼还很多，真是苦不堪。我们要将佛的教法、我们的心得和大家分享，这样叫做转法轮。烦恼一来，法轮能绞碎种种人我是非，就像水将污垢洗掉，世间还有什么好烦恼呢？爱恨情仇过后，何必在心里再挂碍呢？所以我们要时时转法轮、转我们的心轮，也将自己的心轮再转到人群中去，滋润群生。
权巧妙用真实法。众生芸芸，有不同的根机，我们也要学佛用权巧妙法，用最真实、诚意的方法入人群中。不论你用什么样的方法，权巧方便总不离佛的正法。
三乘归一究竟道。不论是用小乘法、中乘法，总归是到大乘法。希望人人的心能有大爱的付出，却无所挂碍；三轮体空，却真实妙有。这就叫做究竟道。
过去有一个小国的国王，身边有两位侍者。一天，国王睡着了，在将醒未醒之时，听到侍者两人的对话。其中一个人问：你相信，有什么东西是我们可以依靠，让我们生活得安稳自在吗？另一人就说：我相信，依靠着国王，就能让我安稳自在。提问的那一位说：我相信，我所做的一切，业力就是我的人生，我的心要安稳在当下。这是佛所说的。
国王喜欢听前面那个人所说的，我的生活是依靠国王。之后开始处理事情，叫人转告王后，我待会儿叫人送一壶酒到后宫，王后若接到酒，妳要重重赏赐送酒的人。皇后就这样准备了。
国王在用过餐之后，就召唤那位说依靠国王就能安定、有福地生活的侍者，他说：你将这壶酒送到后宫，给王后。侍者接到这壶酒，正要踏出门时，忽然间鼻血一直流不止，正好遇到那位说依靠自己的业力、福力的侍者，就说：来、来、来，你代替我把这壶酒送去给王后。因为我鼻血一直流，拜托你代替我一下。这位就把这壶酒接过来，送去给王后了。
国王的夫人接到这壶酒，就将国王交代准备的所有东西赏赐给这位送酒来的人。后来国王看到那位说依靠国王是有福的人，就问他：有送去了吗？有看到王后吗？我刚要送去时，流鼻血，无法去。抱歉！我就拜托同事送过去了。
这时国王恍然大悟，原来，另外这位侍卫说的是佛所说的法：一切的福是自己所造作的福业。国王说：原来真的要相信，佛陀乃是实语者、不妄语者，每一个人都要安住于这念心。对，要安住这个愿力，造福必定是福报。
我们在芸芸众生中，也要守住我们的愿力，要用法入人群中，用真实法互相转诵，互相教化。这也就是说，成佛前，要先结好人缘。我们用清净心来结众生缘，未来若是有缘遇到佛时，应该也能够得佛受记：长久未来能成佛。舍利弗就是这样。
⊙国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。《法华经譬喻品第三》
舍利弗将来成佛，号华光如来，他的国土名是离垢，是多么清净的国土啊！其土平正，清净严饰，安隐丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。这都是昨天说过了。
佛陀希望人人一开始发心修行，就要用清净心行菩萨道，度化一切众生，心归清净；不只是清净，还要多行菩萨道，这样叫做福慧双修。所得到的境界就是很丰富而富有，人人平安，这是最理想的国土。这个佛国有八交道，黄金为绳，黄金来当界线。
接下来经文再说，其傍各有七宝行树，常有华果。华光如来，亦以三乘教化众生。
这是舍利弗未来，他的佛国景象，是那么的丰富，甚至在黄金界线，又有七宝行树。若大家诵阿弥陀经，七宝行树，层层的宝都是在周围。未来舍利弗所领导的国土也是像这样黄金界线、七宝行树，常有华果，非常庄严的境界。
华光如来在这么丰富的国土中，也是用三乘法来教化众生。就像种树除了庄严环境以外，最重要的就是能保护大地。我们人人心地的菩提树若种得好，就是保护我们的心地。
⊙树，护大地；华，美化境物。尤以莲华净污池，即妙法莲华之华。
这世间，树若种植得好就能保护水土，同时树还能吐出芬多精，使空气清新，让人人身体健康。人类所呼出去的浊气，树木将它吸收，转化成养分，这种大自然的清浊循环，真的很奇妙！树不只能保护大地的水土，同时供应清新的空气给人类，所以我们要很疼惜树。
树上有花，花开的时候很美，味道又清香，它能美化环境、清新空气。尤其莲花，佛法常以莲花为譬喻，妙法莲华经也是以莲花为譬喻。
莲花生长在污泥中，不受污泥染着，又能够清净污泥的浊气。就像芸芸众生很恶浊，菩萨在人群中转法轮，净化众生，法轮转入众生的心，众生也能受到感化。
莲花一盛开就看到莲蓬，莲蓬里就是莲子，所以莲花很奇妙，它是花开见果。它的根就是莲藕，在泥土中还会净化、吸收污泥的污浊；莲藕对人体健康也是很有益。
所以说来，人要在五浊恶世的人间才能成佛。每一尊佛要成佛之前，一定要来人间。舍利弗不就是在人间跟随释迦牟尼佛吗？每一尊佛，几万亿佛都要先来过人间，经过五浊恶世众生的锻练。在人群中能够不受污染，而且能净化人群，练就菩萨安住愿力，于如来地如如不动。这种的信心、愿力，就是在人群中磨练出来，这就是妙法莲华的意思。
其傍各有七宝行树。这树和人间的树不同，虽然它会开花，不过它是由金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰等七宝合成。
其实，娑婆世界什么宝都有，只是它隐藏着。但是人类总是聪明的知道，就去破坏山林，砍除山上的树，再挖出山里的宝。在华光如来的佛土，这些宝物都是现成的，不必去挖矿，因此也没有偷盗的心，没有犯法的念头，生活中都有七宝。
⊙华光，即如来智慧之光。华光如来：应他之机缘而化现之佛身。为舍利弗将来应身佛之别号。
华光如来以三乘法教化众生，就是用智慧之光。华光，那个光是智慧之光。华光如来是应他之机缘而化现佛身。因为这里的天人和菩萨，尚未完全了解佛法，所以华光如来应他们的根机和因缘来化现佛身。
舍利弗将来应身佛的别号，叫做华光。每一尊佛都有别号与通号，我们现在所称的华光如来是他的别号，应供、正遍知等十种为通号。
⊙就众生本心开显佛之知见，是为莲华净污之意义。
华光，它能清净污染，用智慧之亮度众生。如来，是乘真如之道而来三界度化众生，这个德圆满了，所以称为如来；也就是应化身的如来。
⊙如来：乘真如之道而来三界度化众生之德，谓之如来，是应身如来也。
将来，华光如来的国土就是这样。这是释迦牟尼佛为舍利弗授记，他的未来报土。离现在修行的时间还很长久，需要和众生结尽了福缘、善缘，造福人群，在未来成佛的福报上，就是在这么庄严、清净的地方。
我们学佛要安住愿力如来地，妙法如水润群生。要法入心，时时在众生中净化众生的心，这是我们人人要有定心向前进，也要有信心，将信心时时运用在日常生活中。所以要时时多用心。
本文经由慈济花莲本会授权，版权属于慈济基金会
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