靜思妙蓮華 成佛普至尊 (504) 2015-02-18
20150218《靜思妙蓮華》成佛普至尊 (第504集)（法華經?譬喻品第三）
⊙「佛性眾生本具，慧根善種恆存，信生疑斷緣熟，見證授記圓覺。」
⊙「舍利弗！是華光佛滅度之後，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：舍利弗來世，成佛普智尊，號名曰華光，當度無量眾。」《法華經 譬喻品第三》
⊙為助益聞法者記憶，所以重宣說偈：舍利弗未來一大事因緣，成佛之始，滅度之終。
⊙此重述舍利弗得佛授記：將於未來，過無量無邊不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得成佛，號曰華光如來。
【證嚴上人開示】
「佛性眾生本具，慧根善種恆存，信生疑斷緣熟，見證授記圓覺。」
佛性眾生本具
慧根善種恆存
信生疑斷緣熟
見證授記圓覺
這是時時都和大家分享，眾生人人本具佛性，卻是我們自己，自我將無明遮蓋住，變成了凡夫，與佛一段很長、很長的距離。我們人人，佛性既是本具，慧根善種也是恆存，所以我們現在開始，要如何找回來，我們的真如本性？我們的智慧，要自己重新來啟發。
智是分別智，慧是平等慧。智能夠分別人世間是非，是對的，是不對的，是道理，或者是事，人對事，是不是有合道理否？這個人我是非，我們若是智清淨，自然我們就分很清楚。
在這個很大的惡濁的時代裡，更需要智慧來分別，所以，大時代須明大是非。在這個大時代，我們若沒有好好明白大是非，我們會容易去受，這個時代濁氣的見解，將我們拉下去，會將我們拖去。常常告訴大家，善惡在拔河，何況在這個時代呢？這個時代科技發達，更是會模糊、迷糊了我們的見解。
看看現在電視也好等等，能夠用合成，用別的境，將人抓來這個境的前面，表示這個人有去到那個地方；明明沒去，卻是將那個景，能夠搬到這個人的背後裡，看到的人都認為：「真的哦！」所以這是一個大時代，會使我們眼根，受境界這樣將我們拖過去，是真、是假我們分不清楚。所以我們現在才更需要，大智慧來分別大是非。
所說說，智是分別智，慧就是平等慧。我們常常在說，慈悲等觀。我們要培養和佛同樣的慈悲心，佛心看眾生一律平等，視眾生為一子，這麼平等的心。沒有什麼，哪一個人的地位，有多高，哪一個人的家境，有多富有，哪一個人事業有多大，一律平等，因為都是人，這就是慈悲。
我們最近不是一直在說嗎？最貧窮的地方、最貧窮的人，他除了在他的國家裡面，雖然沒錢，他能夠用力去救濟。南非不就是嗎？他自己已經信受了，自己的心輪轉了。不只是他會去幫助人，又不只是在他的國家，還能夠跨過了二個國家，到莫三比克、史瓦濟蘭，;還不止，南非裡面最中間的一個國家，那就是賴索托，還有在非洲裡，這個辛巴威。
它離它是那麼遠，一千多公里的遠，這為了求法，為了要在那個地方，去幫助人，他要了解方法，去南非取經。
看，南非變成了，在非洲在轉法輪了，也是這粒種子，從臺灣慈濟，這種的種子，帶到那個地方去，去開啟了心靈的財富，去將那些貧困苦難人，變成了能夠幫助人的人。尤其是愈來愈廣，能夠幫助人的菩薩，已經好幾千人，甚至被他幫助過，不知幾十萬人過去了。
今年的冬令救濟，在非洲的國家，現在已經是在過年了，這種冬令的時候，看到每一個國家，最貧困的地方，同樣他們的同種族的人，不同的衣服，麼的整齊；「灰衣菩薩」、「藍天白雲」，這樣在貧困的人群中，拿著重重一包，二十公斤的米，能夠彎腰鞠躬，貧困的人，同樣要來接受，也是彎腰鞠躬，這樣將它接過來。一個是說：「祝福你。」一個就是說：「感恩。」次序整齊。常常看到這樣的畫面傳回來，感覺這不就是佛性嗎？這不就是慧根嗎？
這個慧根，慈悲等觀，這就是善種。這個善的種子這樣播，撒播在那個土地裡，看到那粒種子，纍纍成果了，粒粒萌芽了，這粒種子永恆，是永遠永遠都存在。善的種子是人的本性，所以「慧根善種恆存」，而我們人人若能信，這一念的信，「信為道源功德母」，我們若能夠從這個善法生，這個善的慧根，若一生，就疑，就斷了。
舍利弗不就是這樣嗎？他心清淨，不知道幾生幾世，累積下來，不斷追隨著釋迦牟尼佛修行。他就很長久、長久以前，原來也是發心要行菩薩道，只是這樣一個境界現前，讓他整個菩薩道的心退失，卻是他還是，這分清淨的本性，還是堅持著、保持著這分清淨的心，所以他才能夠智慧第一。不過，就是欠那分啟開大心，走入人群行菩薩道，行善事、造福業、結好緣，只差在這裡而已。
現在釋迦佛已經開始看到，舍利弗已經發心了，向舍利弗印證：「這就對了。」舍利弗所有的疑，全都斷除了，再也沒有疑了——只要在人群中投入，保持著這一念清淨的心，人群中不受污染，去行善、造福、結好緣，這樣就是叫做菩薩道。所以他過去的疑都斷了，這樣因緣才會成熟，所以「信生疑斷緣熟」。
這個信念一生起來，所有的疑全都斷掉了。所以，這個「疑」，就是我們的障礙道，所以我們要除掉了那個障礙，成佛的緣開始就能成熟。這是佛為舍利弗的授記，叫做「見證授記圓覺」。
佛陀向弟子見證，「你這樣就對了，這樣的修行，從現在開始，往前走，方向正確往前走，精進就對了。」「還要走多久？」「還很久。因為你的善緣、福果還沒完成，所以必定要再在人群中，去廣度眾生。」所以在無量無邊的時間，但是總有成佛的一天。所以我們應該好好用心。
既然受記要能夠成佛，必定要到與佛平等的境界，與佛平等的境界，那就是要十號具足。所以舍利弗既成佛，華光如來，華命如來壽命很長，但是也是有窮盡，後來還要為堅滿菩薩授記，佛佛，這樣不斷地傳承下去。
所以：「舍利弗！是華光佛滅度之後，正法住世三十二小劫。」三十二小劫很長，「像法住世亦三十二小劫。」
舍利弗
是華光佛
滅度之後
正法住世
三十二小劫
像法住世
亦三十二小劫
《法華經 譬喻品第三》
所以，華光佛的世界，人壽很長，又很富有，人人都是菩薩，是多麼豐富的人間。所以我們現在在芸芸人群中，這麼多人，投入在這種苦難的人群裡，去付出無所求，這些人是不是其中有舍利弗？舍利弗那個國界的諸菩薩，全都還在人間嗎？開始在造福緣，造善、修福、結緣。
所以這些菩薩，慈濟人，我們一個都不可不尊重，我們對人人都要感恩。不只是會救人的人是菩薩，現最苦難形象的苦難人，他們也是菩薩。因為菩薩，若沒有這個苦難的境界，世間，佛陀所說的真理，苦諦，我們無法去體會到，所以說我們要愛，真誠的愛去付出，所以我們必定要對任何一個人，我們都要尊重。
所以人人，我們都是感恩與尊重，這無私的大愛，同樣我們也面對著很多的菩薩，若這樣，我們造福人群、結福緣，這就沒有讓它漏掉，我們都可以很完全。這是《法華經》很重要的重點，希望我們人人要慈悲等觀。
就是要很平等，我們的慧根要扎很深，這我們才不會，菩薩在我們的面前現境界，要來磨練我們，我們竟然就是經不起了一個聲色，我們就已經漏掉了。總而言之，要好好對任何一個人，還是感恩、尊重、愛。
很長久的時間，接下來這段(經)文就說，「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」這段(經)文，「舍利弗來世，成佛普智尊，號名曰華光，當度無量眾。」
爾時世尊
欲重宣此義
而說偈言
舍利弗來世
成佛普智尊
號名曰華光
當度無量眾
《法華經 譬喻品第三》
在這個地方，又再浮現了偈，偈，偈文，也就是說，這部經非常重要。大家聽了不要忘記它，為了要幫助將這段(經)文，佛陀所說，與舍利弗所互動的，應該我們要很深去記憶，所以集經的人，就將這段(經)文又再重述，再一次，所以這就是要助益，聞法者的記憶，聽法的人要深深記住。
為助益聞法者記憶
所以重宣說偈
舍利弗未來
一大事因緣
成佛之始
滅度之終
因為諸佛出世，都是為一大事因緣，舍利弗將來能夠成佛，也是一大事因緣。經過了這個一大事的因緣，不斷增長他的慧命，不斷在人群中，結好緣，一直到最後的成佛。成佛還是在那個國土，同樣用三乘法來說法，還是又再說方便法，還是同樣用妙權權教，來教育，這是他教育的一大事。因為在那個國土，雖然大家都發菩薩心，但是菩薩就是需要受教育，教育未來度生的法。這是佛佛道同，都是要這樣循環的教育。
每一尊佛，都是因一大事因緣，所以一直壽命十二小劫後滅度，滅度以前，還是又授在菩薩中，堅滿菩薩的記。這是舍利弗成佛那個過程，一大事因緣，重新再敘述。
此重述舍利弗
得佛授記：
將於未來
過無量無邊
不可思議劫
供養若干千萬億佛
奉持正法
具足菩薩所行之道
當得成佛
號曰華光如來
所以舍利弗，未來成佛的「地方」，那就是普智尊，也是十號具足，同樣能夠度無量眾，這是重新再說的法。在未來世，就是再過無量無邊劫，他才能夠成佛。不是說這樣你今天發心，下輩子就開始成佛，不是。他還要再來世的來世，無量數劫的來世，所以過無量無邊不可思議劫，他還要再，供養若干千萬億佛，這樣「奉持正法」。
這百千萬億佛，是剛才向大家說過了，我們現在的人間菩薩，以及現在現相，在讓我們幫助的，說不定在這其中，全都是有菩薩在我們的面前。所以，我們將他們都當作，這些全都是，這樣我們也是能夠，供養若干百千萬億佛。
就是在人群中，簡單地說，在人群中，我們都要用這種的供養，奉持正法的心。對人人歡喜的心對待，對他笑一下，就是歡喜的布施；苦難的人，我們扛一包米給他，這叫做物質的布施。這全都是叫做供養，所以說我們可以與大家，結很多好緣。供養就是結好緣，這個結好緣是奉持正法，還是以正法，要如何來度眾生？要如何互相成就？要如何大家的力量，去救苦、救難？這都叫做正法。
他就是具足，具足菩薩所行之道。我們人人都要這樣學，舍利弗也是經過這樣，在這個五濁惡世之中，他同樣要投入，同樣要對所有的眾生去付出，還要持正法、行菩薩道。到了這樣，全都過了很長久的時間，結無量的緣，當得成佛，那就是號曰華光如來。
這就是我們應該要很謹慎用心，不要在人群中起煩惱心，我們要好好自我警惕，不只是防非止惡。防非，就是人與人之間，我們不要受到外面的境界，來影響我們的心，這叫做防非，不是說你做壞事情，這種的防非而已。人與人之間互相對待，我們都要用感恩心，「你們這些都是菩薩！你的語氣若不好，我也要感恩你。」這就是我們修行的道場，五濁惡世，才是菩薩的道場。
我們信要生，疑要斷，這樣我們才緣能成熟。人與人之間，我們一定要生出信心，普天之下，無不都是菩薩，所以若能這樣，菩薩道具足才能夠成佛。各位，真的時時都要多用心。
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