2014-11-12 2014-11-22
尔时摩诃迦叶欲重宣此义。而说偈言。
我等今日 闻佛音教 欢喜踊跃 得未曾有 佛说声闻
当得作佛 无上宝聚 不求自得 譬如童子 幼稚无识
舍父逃逝 远到他土 周流诸国 五十余年 其父忧念
四方推求 求之既疲 顿止一城 造立舍宅 五欲自娱
其家巨富 多诸金银 砗磲玛瑙 真珠琉璃 象马牛羊
辇舆车乘 田业僮仆 人民众多 出入息利 乃遍他国
商估贾人 无处不有 千万亿众 围绕恭敬 常为王者
之所爱念 群臣豪族 皆共宗重 以诸缘故 往来者众
豪富如是 有大力势
我等声闻乘人，今日得佛授记，故欢喜踊跃，叹未曾有，无上妙法，不求自得。譬如无知童子，舍父而逃。
「周流诸国」：譬喻轮回三界火宅。
「五十余年」：表五道：天道、人道、畜生道、饿鬼道及地狱道。阿修罗则在此五道中。
其父忧念，
「四方推求」：即观四生（胎生、卵生、湿生、化生），觅可度之机。
「顿止一城」：譬喻佛于此娑婆世界救度众生，复在余国而示现方便寂静涅盘。
「造立舍宅」：起慈悲舍，立性空宅。
「五欲自娱」：受用胜妙五尘，称性法乐，良由佛居方便，是实报亦是寂光。此常寂光乃常行遍照一切诸有情，觅机而度。
「王」，譬喻佛之法身及自受用身。佛为法王，故常为诸佛之所护念。
「群臣豪族」：表法身大士。「往来者众」：譬喻十方菩萨来往听法。
而年朽迈 益忧念子 夙夜惟念 死时将至 痴子舍我
五十余年 库藏诸物 当如之何
「而年朽迈」：喻佛年事已高，将终教化群生之事，更加忧念穷子，日夜思量化事将毕，而痴子，
即二乘人，犹远隔佛地五十余阶，住于五道，我之所有法财宝藏，如何得以托付？
人人皆有生死，又惧于生死，但却不知修习佛法，乃出离生死之道，实为可阶矣！
从前，有三位老年人，甚为投机，故常相聚首。最年长者已届八十岁，下来的是七十岁高龄，另一位则是六十来岁。
年终时三位又聚首，难免唏嘘慨叹时光易逝，而年属朽迈。
其中六十岁者说：「今年我们一起用饭吃菜，可是不知明年谁已不在了！」
言中之义，深叹岁月不待人，难以预测他们之中，谁会先撒手尘寰。
七十岁者听後说：「嗨！老同伴，你说得太远了！今晚在上床前，我们脱下鞋袜後，明早不晓得还能不能再亲自穿上呢？」
八十高龄者却说：「你说得也太远。当我这一口气吸进去，也不知下一口气可否吐出来！」
在这三人中，年纪最长者为最聪明，了解人命无常，仅在呼吸之间。
但是最明智者莫过于即时念佛修道人。你或许会怀疑：「这样做就不会死了吗？」
不一定不死。「那麽念佛有何用呢？」
虽然，修道念佛者不可避免死亡，但却妙在如何了死。未修道时，生命仅在呼吸之间，在修道上勤加用功有成果後，呼吸自如，来去自由，虽有生死而无生死。若要往西方极乐世界，乃至一切十方法界，无不应念而至。
尔时穷子 求索衣食 从邑至邑 从国至国 或有所得
或无所得 饥饿羸瘦 体生疮癣 渐次经历 到父住城
尔时穷子，为求正道衣助道食而流离奔走，从邑至邑，从国至国。
此表十二处（眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，染著色、声、香、味、触、法等六尘），
及十八界（六根、六尘及六识）。眼见色时，眼识即起好坏之分别；耳闻声时，耳识亦起分别作用，
如此类推，鼻识、舌识、身识及意识亦复如是，遇事分别，对境迷心。
「或有所得」：表有漏之善根。「或无所得」：表无漏之善根，即已断除生死而入涅盘。
然则真如涅盘，本无所得，生死即涅盘，涅盘即生死，故云无所得。
无大乘法喜为「饥饿」，无大力用为「羸」，无大功德为「瘦」。迷于谛理而起见惑者为「体生疮癣」。
何谓见惑？所谓「对境起贪爱」，对境不识，常被境界所转。见惑乃由无明所起，若不破除无明，则不待蠲除贪爱等执著。
使汝等流转者，心目为咎，由目所见而心起分别计度好、坏、是、非、长、短，尽是用诸妄想，
此想不真，故有颠倒。然而一般人皆以此为心性，由是舍本逐末，迷于本性。
佣赁展转 遂至父舍 尔时长者 于其门内 施大宝帐
处师子座 眷属围绕 诸人侍卫 或有计算 金银宝物
出内财产 注记券疏 穷子见父 豪贵尊严 谓是国王
若国王等 惊怖自怪 何故至此 覆自念言 我若久住
或见逼迫 强驱使作 思惟是已 驰走而去 借问贫里
欲往佣作
时穷子以其劳力，四处干活而养其命，辗转遂至父舍。前文言，父于窗牖中，不立于中门，而今言长者于其门内，
表示兼得大乘二乘两处。尔时穷子见父于大宝屏帐内，坐于法王座上，法身大士及诸菩萨等皆围绕左右。
「或有计算，金银宝物」：菩萨行愿，多明事数，故云计算。「出内财产，注记券疏」：以广、显、略为「注」，授决为「记」。
四宏誓为「券」，修行为「疏」。四宏誓愿：（一）众生无边誓愿度。（二）烦恼无尽誓愿断。（三）法门无量誓愿学。（四）佛道无上誓愿成。
若人能发此四宏誓愿，则已注记成佛之道。
穷子见父，豪迈高贵，尊严无比，故作思惟，是国王耶？抑或同等于国王地位之人？
由是惊怖疑惑而自责不应到此。覆自念言，若久留此地，唯恐被逼修大法，
故不敢久留，驰走而去，往贫里处修二乘法。
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