五蕴:指色、受、想、行、识
色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴五蕴
指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。
一个色字，包括五个字在内，并且包括外面一切一切有相相形形色色，内面无相相思想方面都在内。
外境原是色，而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；
外色和内色接触了，就有个受；既受了，就要去想象他，这是想；想到了，心中一行转念，这是行；
转出那知识来，就是识；所以受想行识四个也还是色，总是幻心幻起的作用，成就种种的幻法。
这个五蕴，是众生造孽受苦成立六道生死的资本，但也是开般若，除习气，度苦厄，了生死的工具，
也就是佛菩萨成大觉度众生的工具。同要用五蕴，只是佛菩萨能照见本空，可以善用，不被所转，众生反被所缚；
是在觉不觉，明空不明空之别，不要指定为不好的东西，反生了偏见。
页:
[1]