《靜思晨語。法譬如水》210

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《靜思晨語。法譬如水》210.九惱 (五)20111227

九惱：六年苦行 孫陀利謗 木槍刺足 食馬麥 琉璃王殺釋種 乞食空缽 旃荼女謗 調達推山 寒風索衣

「九惱」這幾天說的都是佛陀他自己本身，這一生當中所遭遇的有九種煩惱，現在就要說第五種佛的煩惱。這個煩惱很大，就是琉璃王來滅釋迦族。

九惱之五：琉璃王殺釋種

佛成佛之後，全印度當時是以城立王稱國，所以很多國境，聽到釋迦族有這位悉達多太子修行成佛，稱為覺世的聖人，每一個國家對這位覺者，都是心存敬重。所以在這之間，一個小國新王登基，這位新王就是波斯匿王。波斯匿王剛登基後，他有很多理想，除了為他的國家人民，如何能使他的國家更強盛、讓人民的生活更富有、他還想未來他的王子將來若能是一位仁王，就是很有愛心的人，而且還要有智慧來率領國家，這才是國家之福。他很尊重、很敬佩迦毗羅衛國出了這位聖人覺者，以他的想法認為，若能和他們結親，以後所生下來的孩子，一定和這位悉達多應該有一樣的智慧。所以就趕緊派人到毗羅國去求親。迦毗羅衛國對這個小國，他們覺得「我們釋迦族高高在上，怎麼能把尊貴的王族女嫁到那裡去呢？」所以就把婢女全部召集過來，選擇才藝雙全又美貌的婢女，把她收為女兒，取名為末利，就這樣把她嫁過去，稱為末利夫人。她不久就懷孕了，懷孕就生了一個孩子，取名為琉璃。生活也是過得很快樂，波斯匿王很疼愛末利夫人，對琉璃王子他也覺得很可愛。所以覺得他已經八歲了，八歲了應該趕快去讀書，但是希望他能去到迦毗羅衛國在那裡受教育。等於把這個孩子送回娘家，看他能否受到釋迦族的教育，成長他的智慧。

就在這之間，剛好是釋迦族，迦毗羅衛國大興土木，就是要蓋一座很大的講堂，希望請佛回到迦毗羅衛國弘揚佛法，為國人說法。所以非常慎重在大興土木，要蓋講堂。那時蓋得差不多完成了，裡面開始在裝修了，搬了很多家具擺設起來。中間就有一張椅子，就是一座講台，這之間，大家剛搬來放在講台正中，孩子在那裡玩，看到這張椅子看起來很大方，他心生歡喜，他就大搖大擺爬上講台，就坐在椅子上。 那時被釋迦族的人看到，所以就很生氣，從講台上的座椅，就拽了他的脖子拉下來。就開口惡言，罵他說「此婢生物，怎麼能坐在我們這個地方？你是婢子生的，是一個賤種，怎麼能坐這張椅子呢？」所以很壞的口氣罵人。當時這個孩子雖然才八歲，陪伴他去的是身邊的侍者，名叫做「好苦」。琉璃太子就對這位好苦說「今天這個情形你要幫我記著，我現在雖然還小，總是會長大，有朝一日，讓我登上王位，第一件事你一定要提醒我，告訴我今年八歲某時某日我在什麼地點，受什麼人如何侮辱我，這些你一定要幫我記得，要提醒我。」這就是琉璃太子對他的近侍者如此交代。這就是種了一念惡因。

時日不斷過去，這位好苦他把這件事不只是留到什麼時候才說，他每一天都說三次，每一天都提醒三次。所以這位太子的這分怨，本來他是說我登位時你才告訴我，但是變成每天三次提醒他，提醒一次，他的內心就增加了一層的恨。想想看不斷的恨和怨不斷不斷累積，果然到了他登基時，第一件事就是要消滅釋迦族。這之間，佛陀已經年紀也大了，那時接到這個消息就有人去對佛陀說「琉璃王要起兵消滅釋迦族。」那時釋迦佛非常苦惱，所以他也要為釋迦族付出，想辦法消除這場災難，他內心知道不可能，但是他還是要為釋迦族付出。所以他知道要起兵的日子，釋迦佛就帶著弟子來到迦毗羅衛國的邊界，知道琉璃王他帶兵要經過的地方，他就坐在那個邊界的地方。琉璃王對釋迦佛也是很尊重，遠遠看到佛坐在那裡，他趕近下馬來，來像佛頂禮。佛陀默然。他頂禮之後，又再上馬，向後面一指揮，又回去了。但是這分怨和恨不消，經過一段時間，幾天後，他又帶兵要去攻城。佛陀還是同樣那個時間，坐在那裡。又遠遠看到了還是下馬來，再向佛陀頂禮，回去了。第三次，佛的弟子對佛陀說「又要起兵了，要去攻城。」釋迦佛這時就搖搖頭，「這個時候已經沒辦法了，我一而再，已經盡我的心了。」比丘就向佛陀請教「為什麼呢？為什麼佛陀不能盡心力呢？」佛陀就說「業啊！既造的業，一定要受報。」

當時目犍連就覺得不忍心，絕對不能真的讓人攻進迦毗羅衛國。佛陀就對目犍連說「業力難為。」但是目犍連覺得「最少也要留著釋迦族。」所以他就不聽佛陀阻止，他覺得他應該為佛陀的種族盡一分力，所以就現神通，用他的缽把釋種釋迦族的壯丁，他的缽中救了五十個壯丁，從城裡放在缽中飛越出來。 他以為五十個人得救了，沒想到他離開迦毗羅衛國的地界之外，他下了地，想要把缽以神通再放回大地，讓這些人存活，沒想到缽裡的這些人已經變成血水了。所以神通也無法救。 這是在佛經中有這段文字。 不過說來，佛陀已經了解這是一個業，無法逾越。到底是什麼樣的罪報，使得全城的釋迦族要被琉璃王滅亡？佛陀就開始說過去了。

先世吱越村 有一吱越子 捕魚置岸上 以杖敲其頭 以是因緣故 《佛說興起行經》

很久很久以前，當時在羅閱城，那個地方有一個村莊，全都是捕魚為業。在那時也是鬧饑荒時，大地收成很少，只好就抓魚，大家抓魚過生活，尤其這個魚池裡的魚特別多，所以羅閱城的人都在這裡捕魚。那裡有兩種魚，一種魚的名字叫做「麩」、一種叫做「多舌」。這些魚每天每天都是這樣捕、這樣殺，已經整個魚池裡的魚不得安寧。有一天有一個孩子站在池邊看人捕魚，有的魚就是補上來還活著，在那裡蹦跳很掙扎。其中有這兩條魚，那個孩子就拿著一支棍子，看到魚在那裡跳他很高興，因為大家在捕魚，看到魚每一條魚捕上來都活跳跳，他就很高興，棍子就往兩條魚頭上一直敲打。牠又跳他就又敲，又跳就又敲，所以這兩條魚總也是死路一條了。生命一樣有輪迴，既然有輪迴，就一樣會冤冤相報。所以佛陀就說「大家知道嗎？過去羅閱城的人，就是現在的釋迦族，就是那時在城中捕魚，日日殺害這些魚群。現在的琉璃王就是那時候的麩魚，那隻魚多舌就是現在的好苦，現在的好苦就是他的近侍，在他身邊的侍衛，所以他一天提醒三次。提起三次。這就是從當時過去無數生中，魚被一個孩子無心，看到人家在殺生很高興，魚在跳用棍子去敲。舉動的人無心，是童子戲而已，但是被鞭打的，即使是魚，也同樣有恨。這種恨和怨的種子，就是不斷隨著輪迴，尋找報仇的時間。所以因果可怕。因為這樣釋迦族全族被滅，釋迦佛他無可奈何，是因為他當時敲打牠們。他哪可能降服，說法哪能說服他呢！是不可能的事。尤其是他們的人，真的造了那麼重的殺業，所以因果不可移轉。

種善因得樂果報 積惡因得苦果報 業報牽纏累世不可轉 現前時更是由不得自己

所以我們應該要能了解，真的是人生都是在起心動念、人事物中。不只是對人我們要小心，就是對一切物也是一樣。所以人事物中，在我們的生活，必定要好好很用心。起尊重心，不要有分別輕賤心，不要有造假、假冒欺騙的心，這都不對。這種事，你看惹來那麼大的，整個城的釋迦族都被滅掉，這是很可怕的因緣果報。所以修行，我們就要好好多用心。

【靜思語：人生愈簡單愈快樂，愈單純愈幸福。】
【靜思語：不可『熟不拘禮』——本欲表達親切感，卻造成誤會，或是難以相互尊重。無論何時何地、面對什麼人，都要『克己復禮』。】

末學 心煦 恭敬筆記