《靜思晨語。法譬如水》209

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《靜思晨語。法譬如水》209.九惱 (四)20111226

人生真正有幾度春？所以，得意時就像在春天。生命在成長時，也是人生的春天。到底人生有幾度春呢？
慈濟人文檀施會，出了一本書。頭一篇就是買一碗白飯…「老闆，我向你買一碗白飯」。裡面的故事就是說：在大台北市，很繁華的都市。在幾十年前開始，台北經濟一直發展起來，市容要整頓之前，那時是舊市區時，有一個路邊攤，就是到了差不多黃昏時，路邊攤就開始動起來了。有一天，突然一位年輕人，就來對老闆說「不好意思，老闆，我只要一碗飯就好，我向你買一碗飯。可以嗎？」老闆做生意，一碗飯也要很歡喜賣，所以老闆、老闆娘，一樣以很溫馨的態度，把這碗飯裝好給他。這位年輕人，捧著這碗飯時，出來時，看到客人用過餐的桌上，還有剩下的湯，他又回頭對那位老闆說「老闆，人家剩下的湯，我能淋在我的飯上面嗎？」老闆娘就趕緊回答「可以啊！可以。」他就把剩下來的湯淋在自己的飯上面，這樣他就回去了。隔天同樣這個時候，年輕人又來了，同樣買一碗白飯。老闆自己就說「要個湯嗎？「很感恩」一點湯就給他。同樣再隔天都是一樣，從此開始，這位年輕人差不多到這個時間，就會來買一碗白飯。從此開始，四年的時間過去了。因為他每天來，有時老闆就是，有時白飯裡面，知道時間快到，他要來了，就幫他準備好，這碗飯裡面有時幫他放個滷蛋，有時就放些菜。這樣經過四年，所以要畢業之前，這位大學生就來跟老闆、老闆娘說「感恩，四年的時間讓你很照顧。無論我將來做什麼工作，我絕對會記住你的恩情。」

經過幾年來，這件事情在這對夫妻心中，也慢慢淡忘掉了。但是大台北大都會區，市容不斷不斷路要拓寬，所以舊的社區一直在拆。不只是路要拓寬，再來，公園綠地也要有，所以這個路邊攤，集市的地方也要拆。但是這位老闆他很擔心，在這幾十年間，在這裡生活，家庭教育、孩子等等…已經大兒子在美國，小兒子還在讀大學，這個地方如果取消了，拆掉了怎麼辦呢？很擔心。有一天他們正在整理，忽然間一位西裝筆挺的人就來問「請問你是不是老闆？」「是的，有什麼事嗎？你是誰？」他就把名片拿出來給他，就是一家很大的企業，大公司總經理的助理。他說「是我們總經理要我來告訴你，知道這個地方要拆了，我們公司的員工很多，大家為了吃飯很傷腦筋，想想我們的公司需要一家自助餐，想要請你們去我們公司開一家自助餐。」這位老闆、老闆娘就很高興，覺得「怎麼突然有這麼大的公司，要我去他們那裡開自助餐？」心中也很懷疑。老闆、老闆娘總是要到那家大公司，去見這位總經理。結果去了時，那位助理和總經理站在門口等候他們，很有禮數地鞠躬接他們進來。那時他覺得怎麼這麼面熟？他就和他打招呼。這位總經理就說「老闆，你不認得我了嗎？」「我就覺得很面熟。」倒是他的太太認出來了。這位助理就趕緊對他說「我跟你說，我說的總經理就是這位，他知道知道你的事情。」就這樣，這位路邊攤，變成在這家公司裡面自助餐的老闆。

所以人生到底有幾度春光呢？所以人生幾度春，立志要守真。像這位如此成功某大公司的總經理，他那時也貧困過，但是他守志、他守真，所以他認真唸書，刻苦耐勞度過了。雖然每天每天都是兩碗飯，雖然拿錢去買，但是老闆他不傷他的自尊心，飯裡面藏著菜，所以他自己知道受到幫助。他永遠永遠都要永刻銘心，要常常記住這分恩情，所以這才是及時回報的時候。

身處貧困年輕人 立志守志守真 恩情永銘於心 適當時機及時回報

但是另外一邊，雖然是施予、布施，他也不覺得是怎樣布施。那是很隨順，有這樣的年輕人，及時發揮愛心，這也是很平常。本來付出就是無所求。各位，我們在日常生活中，人與人之間就是要互相幫助，常常起歡喜心去幫助人，雖然沒有想要有什麼所求，但是如是因，得到的就是如是果報。所以因緣觀，因為他有了這分愛的因，很隨意地付出，卻得到那分回報、愛的果。所以因緣果報，在這一生就馬上得到了，所以人生實在很奧妙。

所謂因緣果報 如是因如是果 種下善的因 即能回報愛的果
九惱之四：食馬麥
又在毗蘭邑 三月食馬麥 國師梵志請 此是何因緣 《佛說興起行經》

但是佛陀的時代，佛陀的因果觀，這幾天一直對大家說「因果觀」。佛雖然成佛了，有一段時間，他帶著比丘在遊化時，剛好到了毗蘭邑那個地區，在那裡他要傳道說法教化。但是到了那裡個地方也是需要過著托缽的日子，但是來到這裡，這個地方的人，人人都不肯布施，所以佛陀決心要在這裡感化這些人。所以在這裡過的是什麼日子呢？就是去馬廄，去撿馬所吃的東西，所以食馬麥。麥子，有多久的時間？九十天的時間。這到底是什麼因緣，佛陀困在那裡三個月的時間？佛陀就說了，這是過去的因，餘業未盡，就是還有殘報在現在。那是什麼樣的業呢？開始說過去的故事了。

佛說他過去時，在很長遠的時代，有一尊佛，名為比婆葉。這位比婆葉如來，他同樣帶著一群比丘，在教化人間。正在遊化之間，就來到槃頭摩跋那座城中。這座城的城主，那時是稱為王，他是一位很敬重佛法的人，所以這位槃頭王，他知道佛帶著比丘，來到他的城市時，起了歡喜心，就親自去邀請佛和比丘能入他的宮中受供。佛陀歡喜，就默許。這位城主就認為佛已經答應了，所以回去皇宮時，就辦得很豐富，準備供佛及僧。在這之間，是非常有誠意，不只是很豐富，而且環境也整理得很美，用香水洗地，還點了香，這是表示至高無上的恭敬。佛和僧比丘都到了，對佛陀以禮供養，之後當然是佛要為城主、城王說法。然後吃飽了，就要回去了。後來要回去之前，就說還有比丘病了不能來，向這位城主再討了一分飯要回去。也是一樣很誠意準備很好的飯菜，就這樣由比丘代替生病的比丘帶飯回去。

在這之間，那座城中有一群婆羅門，婆羅門教他們一樣有修行者，五百位童子，都是青年人，跟著這位婆羅門修行。這位婆羅門教授，等於是一位老師，看到佛帶著這一大群比丘，受到國王如此禮遇，而且備辦得那麼豐富來供養，要回去還帶著這麼好的東西回去，他的內心起了嫉妒，所以口出惡言，甚至向他的這些門生，就是婆羅門教這些年輕人就這樣告訴他們「像這樣一大群人，他們沒有資格吃這麼好的東西，他們要吃的東西，應該是吃馬吃剩下的那種馬麥。」甚至又向這些童子，就是年輕人說「將來你們的家庭也一樣，對這些人都不要拿這種好的東西給他們，要給他們的就以最粗的食物，很粗的東西給他們。」

所以這就是在過去無數劫之前，佛陀所經過的。他經過的那個人是誰呢？就是那位婆羅門。那位婆羅門他在無數劫前也曾有修行。但是，是修婆羅門法，在修婆羅門法之間，他的心就是尚未解脫，所以還有無明，還有嫉妒的心。看到當時的佛所帶的比丘，他的心沒有起歡喜心，他的內心只有嫉妒的心。所以佛陀就說「大家知道嗎？當時那位婆羅門者，就是現在的我。我過去生有這樣的經過，那五百位童子就是現在在我身邊，這五百位羅漢。因為那時大家起了這分心，聽了老師的話，所以共做同業，同樣造了這分業。所以現在才會跟著我來到這座城中，大家一起出去托缽，每一個家庭都不肯布施。你們與我同業，就是因為過去生，在這之間所造的因，所以現在才會得這個果。所以我們現在在這裡，吃這種東西，受這種困難，這雖然說我已經成佛了，你們也修行修得很好，但是這個果報，還是一樣要歡喜接受。」所以叫做殘報，剩下來的報應，也是一樣是餘帳，就是剩下來的報應。這是佛陀在毗蘭邑這個城市，被困九十天，沒有東西吃，受人輕視，無法得到人供養。

各位，因果可怕。有的人是今生此世就馬上能得到，像那位大學生和麵攤的老闆，他們今生此世，布施一分歡喜，不求回報；但是另外一位是認真唸書，不受那個時代，繁華的環境所誘引，他認真唸書總是有得意風光的時候，所以這也是一種本身， 我常常說「守志奉道，其道甚大。」我們學佛也是一樣，顧好我們的心。我們的心在日常生活中，人事物等等的境界，就要好好照顧我們這念心。

【靜思語：要淨化人心必須先自愛，也就是照顧好自己的心，才有能力去愛他人。】

末學 心煦 恭敬筆記