2014-11-23 晨钟起-薰法香

admin

2014-11-23 晨钟起-薰法香
往联络处路上,空气不太好,有雾霾,能见度较差.
今天比较少见到彻夜未归的年轻人.比较多的是环卫工扫地的身影。
冬初枯黄落叶满地,环卫工更辛苦！
世间苦难多, 上人所承担的愿也更艰难！
已经很享受4点多走路到联络处的特别时光.沿路上从门卫,环卫工,老婆婆,
晨运的大叔..大家熟悉了就像朋友.
早起后人比较不会昏沉!
--远远见老婆婆坐地上,我准备一盒功德林的蝴蝶饼要给她当点心。
也要告诉她吃完后别乱丢包装盒！
有趣的是老婆婆竟然客气起来,一直叫我留着吃!
问我现在下班要回家.工作到这么晚.赚多少钱?
晕了！又是一个难回答的问题。
当我要回答时 发现她身旁靠墙壁初有个小火点,
初步判断像点蚊香,仔细一看是香烟.....
老婆婆现在见到我已不摇钱桶了,我在她眼里不是'施主'
反而喜欢跟我多聊聊...
--安徽环卫工 说了小鸟与青蛙的故事--
当我称赞他'帅哥！您早'
他赶紧停下来找我说'我跟您说这个人生在世....
有只急于赶路小鸟口渴停在一口井准备要喝水,巧遇一只青蛙。
..青蛙问'小鸟你从那儿来..',
答'我从天的那边来 要到天的那边去'
问'小鸟大哥,天就井口大,需要飞那么久吗?'
.......他很喜欢跟我分享他的人生经验.
---薰法香-心得--
A.今天音控有时间差的回音,
来回几次音控室,还不会排除困难。就今天听法华经
而言,效果约平常六成。
但这件事给末学很大启示
1.往往我们明白的道理(知识,技能)要实际去用(实践,验证)才知道
是否真的明白,也许我们理解的部分只是一小部分而非全部。
跟井中青蛙所看的天那么大。
2.当您承担任一职事之后,才会体悟享用别人的付出远比承担
陪伴简单很多很多。
B.只记得 上人说'当您付出做事,往往是自己所得到的最多!'
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感恩 各功能的职事干部在您们目前位置上 勇猛精进！
圆满每个活动！

admin

看山是山，看水是水
看山不是山，看水不是水
看山还是山，看水还是水
看山是山也不是山，看水是水也不是水。
上面这四句话，分别代表了佛教的四个修行次第，这四个次第就是：藏、通、别、圆。就看你会不会看？就看你怎么样去看？用眼看即是凡夫，用心观即是圣人。《楞严经》讲：“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及”。所以见不见之见，才是真见。这两句话就是告诉我们，能见的是心非眼。
藏教菩萨执着有形有相（妙有），执相昧性，只承认相是我，不承认性是我，所以，【看山是山，看水是水】（山和水都是表：妙有）。
通教菩萨执着无形无相（真空），破相见空，只承认性是我，不承认相是我，所以，【看山不是山，看水不是水】。
别教菩萨执着次第三藏（亦空亦有），相能变性，性也能变相，承认相是我，性（真空）也是我，既能从有形有相之山水变成无形无相之真空；也可从无形无相之真空变成有形有相之山水；它是有次第的。所以 【看山还是山，看水还是水】。
我们用比喻来说明这个道理，譬如我们用拳头表：真空，我们用手掌表：妙有。当我们伸出手掌的时候，就是【看山是山，看水是水】；当我们把手掌握回来变成拳头的时候，【就是看山不是山，看水不是水】；当我们再把拳头变回手掌的时候，就是【看山还是山，看水还是水】，这就是别教从有到空，从空到有的次第三藏。
圆教菩萨是一心三藏（即空即有），特别强调【当下】二字，在相见性，相的【当下】即是性；在性见相，性的【当下】即是相；性相一如，空有不二，性和相的【当下】就是我，都是我们的真心本来面目，根本不存在次第，这样就彻法源底啦！所以【看山是山也不是山，看水是水也不是水】，这就是圆教的中道了义。
譬如，当我们伸出手掌的时候， 我们眼睛看到的是手掌（相），而我们的心在掌的当下就见到了拳（性），相的当下就是性；同样的道理，当我们伸出拳头的时候， 我们眼睛看到的是拳头（性），而我们的心在拳的当下就见到了掌（相），性的当下就是相。这就叫【看山是山（眼见相）也不是山（心在相见性），看水是水（眼见相）也不是水（心在相见性）】，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的空性，法尔如是的那个空性（指：真真如性）。