靜思妙蓮華 娑婆眾苦相續不絕(646)2015-09-04

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20150904《靜思妙蓮華》娑婆眾苦相續不絕(第646集)
（法華經•譬喻品第三）

⊙「濁世法末無明多，眾生垢重災難多，人心浮動迷方向，能安住心正道念。」
⊙「稚小無知，歡娛樂著。長者聞已，驚入火宅，方宜救濟，令無燒害。」《法華經譬喻品第三》
⊙告喻諸子，說眾患難：慈父救子出離火宅，教誡娑婆難堪忍，喻世間諸種——說眾患難之苦，領引安穩之道。
⊙「告喻諸子，說眾患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，眾苦次第，相續不絕。」《法華經譬喻品第三》
⊙惡鬼：黑暗間惡鬼無形、無孔、無處不在。
⊙毒蟲：四生萬千種類，屬性千差萬別，生態不相同。物命互鬥成火災蔓延。
⊙眾生苦，貧窮求生難熬，牆壁傾斜，把茅蓋屋以蔽風雨，缺糧忍飢餓，天寒衣單薄，衣食住諸事苦。
⊙小三災：饑饉災、瘟疫災、刀兵災。
⊙據佛經說：至壞劫濁世，七年不雨，草木不生，人類多數都受飢餓的逼迫而死亡。
⊙瘟疫災：眾生疫情交雜，人壽減，生命短。
⊙刀兵災：這時一草一木，都成了殺人兇器。人類互相瞋恨，互相殺害，直至所存無幾才止。

【證嚴上人開示】
「濁世法末無明多，眾生垢重災難多，人心浮動迷方向，能安住心正道念。」

濁世法末無明多
眾生垢重災難多
人心浮動迷方向
能安住心正道念

大家應該要能瞭解了，真的是濁世法末之時了，眾生無明，無明眾生偏多，所以就是「眾生垢重」，「垢」就是不乾淨、骯髒、污染的心很多。所以，眾生心污染，自然就迷惑，迷惑、造業，造業，就造成人禍、天災；人倫道德喪失了，所以這災難就多。

這個時代，「劫濁」，這個時代「人心浮動」，人都迷失方向了，何去何從，不明是非、不白道理，像這樣，都是叫做心浮動。方向偏差了，所以這時候最重要的，我們人人就是要，「安住心，正道念」。人人若能夠心安住下來，不再浮動了，心要定，守好人的規則，開啟我們的智慧，戒、定、慧來安我們的心。心若安定，方向就正確，菩提道心，念念無不都是利益人間。

人若能夠利益人間，哪有什麼樣的對立呢？不只是沒有對立，又能夠互相疼愛，互相關懷，這樣的人生，社會祥和，生活安和樂利，人人知足、人人互相感恩。這樣人間就平安了。

前面的(經)文我們已經說，「稚小無知，歡娛樂著。長者聞已，驚入火宅，方宜救濟，令無燒害。」

稚小無知
歡娛樂著
長者聞已
驚入火宅
方宜救濟
令無燒害
《法華經譬喻品第三》

那些孩子沒智慧，貪著在那個火宅裡面，又不知道火災，種種災難從四面逼近，這些無知的孩子，還是在那裡好玩。長者聽到、看到，心很著急，趕緊入火宅來，開始設方法來救濟。

長者就是譬喻佛，他用著很迫切的心，叫做「驚入火宅」，很迫切，再迴入娑婆，為一大事來「開、示」眾生，設種種方便法，隨眾生種種的根機，這樣來救濟眾生的身與心。

希望能夠讓我們心瞭解，身、口、意——身體的做業，不要去造作傷天害理的事情；這個身體，口，口要口口宣傳善法；而我們心意，要時時心存戒、定、慧等等。讓人與人之間互相利益，互相幫助，這木卜竹水就能夠彼此脫離這個火宅，不要受人間的種種，失了方向的道理。

我們應該要很明白正道法，不要走入邪法。我們應該要走正道法，自然有門可以讓我們，出離這個災難的火宅，這叫做方法。讓我們的心，那種欲心、色心、煩惱心，能夠完全脫離，這樣就「令無燒害」，就不會受這些種種無明、煩惱，來傷害我們的慧命。

下面這段(經)文再說，「告喻諸子，說眾患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，眾苦次第，相續不絕。」

告喻諸子
說眾患難
惡鬼毒蟲
災火蔓延
眾苦次第
相續不絕
《法華經譬喻品第三》

我們能夠瞭解，佛陀的慈悲，隨順眾生的根機。所以「告喻諸子」，用種種方法要對孩子說，要說什麼呢？「說眾患難」，很多「患」，也就是很多不調和的事情；四大不調、人心不調、事相不調……，很多很多都是不調和。這段經文解說這麼久，無不都是眾生種種生態、心態，種種的各不不調和，很多。

所以佛「慈父救子」。用門外設三車，用種種方法來誘引孩子出來了，出來之後，還要教誡，教誡娑婆的苦難，這種難堪忍。

告喻諸子
說眾患難：
慈父救子出離火宅
教誡娑婆難堪忍
喻世間諸種
說眾患難之苦
領引安穩之道

這種堪忍的世界，我們凡夫所造作很多的惡業，互相衝突，互相不調和，造作了很多人間苦上加苦，這叫做娑婆世界。世間種種，種種的「患」，這種患難，種種不調和，種種的災難，就在這濁世的時候會發生。所以趕緊要引領大家，既然出來了，再向他說道理，要大家遠離這個火宅，去到最安穩的道路去，那就是菩提道了。

再說「惡鬼毒蟲，災火蔓延」。就是再跟我們說，娑婆世界是這樣，裡面充滿了這種惡鬼。「惡鬼」就是黑暗間的鬼，是無形，無形無蹤。鬼是長什麼樣子呢？多數都是心鬼，所以無形，而且無孔不入、無處不在。

惡鬼：
黑暗間
惡鬼無形、
無孔、
無處不在

這種的惡鬼，普遍了我們的無明，我們的煩惱。又再「毒蟲」，毒蟲，過去我們解釋過了，所有的猛獸、毒蛇等等，這叫做毒蟲。也譬喻「四生」。

毒蟲：
四生萬千種類
屬性千差萬別
生態不相同
物命互鬥
成火災蔓延

「四生」：卵生、胎生、濕生、化生。光是這四種的生態，種類就很多樣，這很多很多的生態都是不同，「千差萬別」，這些物命，種種動物的生命，就是互相爭鬥。你光是水中的魚，大魚就吃小魚。其實人類不就是這樣呢？互相強欺弱。所以這叫做娑婆世界，所以火災，「災火蔓延」，這種「災火蔓延」，不斷就是這樣災難，一直愈陷愈深，災難愈擴愈大。

這實在是佛陀的慈悲，要我們好好體會道理。我們瞭解道理了，我們就要遠離這種的災難。所以我們的心，膫解無明、煩惱、惑業，我們就要趕緊遠離，因為裡面是「眾苦次第，相續不絕」。真的是「眾苦次第」，在這娑婆世界，長時間，「劫波」的裡面，眾生在這個地方，真的有大三災、小三災，這樣次第發生。

說「眾生苦，貧窮求生難熬」。光是知道現在，有多少的眾生貧窮苦難？

眾生苦
貧窮求生難熬
牆壁傾斜
把茅蓋屋以蔽風雨
缺糧忍飢餓
天寒衣單薄
衣食住諸事苦

我們生在這個空間，我們是很有福，我們不缺吃，不缺穿，生活在這樣，沒有憂慮的這個環境裡，我們應該很感恩。可知道，和我們同在這個時間，同在這個天下間的人生，那種的貧窮，求生不得，求死不能，非常的苦，非常的難熬，很苦難。

有的人的生活，牆壁已經傾斜了；抬頭看，用草覆蓋的房子，連草都已經風吹日曬，草也已經破了。記得我們那時候去到貴州，看到的，真的老人住在那個，抬頭看到天空，下雨的時候，棉被(濕透)拿出來用扭的。看，這種的生活，現在的人間有多少呢？我們大家將心比心啊！

又再「天寒衣單薄」，天氣很冷，衣服很單薄，這樣的人有多少呢？需要人間的菩薩，在那寒冷的地方，為他披一件溫暖的衣服。若能夠這樣，這就是人生還有希望。所以，很多人，衣、食、住，種種的事情都是很苦，苦不堪，這叫做貧的苦。

⊙小三災：饑饉災、瘟疫災、刀兵災。

再來是「小三災」：這個小三災，饑饉，饑饉的災難、還有瘟疫，瘟疫就是傳染病，無法控制下來，不斷一直傳染下去。又再刀兵的災難，這種戰爭，動刀、動武器，現在的武器不必用刀，現在就是化學、科學的武器，真的是很可怕。

到壞劫時，在佛經典中，很多就已經說到，現在就是「壞劫」，就是破壞，天災、人禍就不斷一直產生。我們剛才說有的人，貧困沒得吃，缺糧食，那只是帶業來所受的苦。但是到了眾生全部共業時，那就是饑饉的災難，可以七年不下雨，土地上完全沒有糧食，這種「七年不雨，草木不生」，草都不生了，五穀雜糧哪有辦法呢？哪一個人錢很多，有辦法買到東西？沒有了。所以這叫做饑饉，人類多數都受饑饉所逼迫，到時候，最後還是餓死，到死亡的境界。

據佛經說：
至壞劫濁世
七年不雨
草木不生
人類多數
都受飢餓的逼迫
而死亡

再來就是瘟疫的災難。瘟疫，那就是傳染病。記得（2003年）SARS，「聞SARS色變」，那種(非典型)肺炎，這種非常可怕，無藥可醫。那時候，全世界多麼的驚惶啊！很多人全年的時間，都是封著口鼻，口罩戴整年，幸好，那還不算是瘟疫的災難，還不算，真正的瘟疫，一連續下去要有七個月。

想，那時候的SARS，才短短多久的時間？那時候還說發現到藥，人如何隔離。到了瘟疫起時，哪有空間可隔離呢？那種開口，細菌就出去了，人與人之間這樣就傳染了。

瘟疫災：
眾生疫情交雜
人壽減
生命短

這種「疫情交雜」，就是人與人之間互相交雜，空氣與人互相交雜等等，真的是可怕，這是瘟疫。到這個時候，人壽就減少了，生命就短。

接下來那就是「刀兵災」，那就是戰爭。這個戰爭，佛經裡面說「極盛七天」，七天，現在不用到七天，現在的科技發達，這樣按一個鈕，科學的武器就射到了。那邊按過來，這邊按過去，這樣，一剎那間，所以，佛經裡說，這個刀兵的災難，就是戰爭的災難，「極盛七天」，就完全消滅了，人間這是可怕，這是小三災。所以，刀兵劫這個時候，一草一木，都是變成了殺人的武器。

刀兵災：
這時一草一木
都成殺人兇器
人類互相瞋恨
互相殺害
直至
所存無幾才止

我們在這個濁世，人的心已經沒有道理了，已經什麼東西，都可以成為殺人東西。到了那時候，草木皆兵，甚至草枝刺到，人就會往生。到那時候，其實，我們現在，蚊子叮到都會瘟疫了，或者是蚊子叮到，同樣那個細菌稍微感染了，就救不活了。你們想，這種未來殺人的東西，不一定說動起了刀、武器。其實「草木皆兵」，尤其是人與人之間，一句話不合，就會引起這個大災難。所以，人類互相瞋恨，互相殺害，這一直到人類所存活下來的，剩沒有多少為止。你想，這種的災難實在是很多，這才是「小三災」。

所以，佛陀他還是，孩子離開了火宅，他還要「告喻諸子」，還要跟這些孩子說種種的患難。我們若瞭解之後，千萬不要再恢復，去造作無明惑業。因為這個業愈造愈多，這個共業愈聚，愈是聚過來，那個業力愈來愈強，使這種破壞，那個心理，破壞的心理愈來愈昌盛，所以就會造成了這種刀兵劫。

說來是大災難，不過佛陀將它，列入那是「小三災」。所說的「小三災」，是長久這樣不斷、不斷累積，這在時代、劫濁，長時間劫濁之中，不斷增加、不斷增加。總而言之，我們累積了這些災難，是因為眾生累積了無明、惑業，一直造，一直…，所以共業引起很多災難。所以我們要時時多用心。