【戰迦羅聞法證果】

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【戰迦羅聞法證果】《根本說一切有部毘奈耶藥事‧卷十》
爾時世尊。夜分已盡。於清旦時。入鄔陀延聚落乞食。侍者具壽阿難陀隨佛左右。彼聚落中。有一老母。名迦戰羅。將欲取水。而向井邊。世尊見彼調伏時至。告具壽阿難陀曰。汝今可詣彼老母所。告言世尊須水。汝可持奉。答言。聖者。我今奉水。時彼老母以滿瓶水。速往佛所見彼如來具三十二相八十種好。光明赫奕。超千日輪。如寶山行。時彼老母見世尊已。便生恭敬。如愛子心。即便舉手。欲抱世尊。唱言。子子。諸苾芻等即前遮止。莫抱世尊。佛告諸苾芻。汝等不須遮此老母。所以者何。此老母已曾五百生中。與我為母。若不令抱我身者。即吐熱血。世尊見彼心生子想。念此恩愛。生慈愍心。便即引項。令老母抱。彼既抱已。心生歡喜。聽佛說法。爾時世尊知彼根性。隨機演說。令證四聖諦理。母聞法已。以金剛智杵。摧滅二十種薩迦耶見煩惱山峰。證預流果。得見諦理。即作是言。是我世尊。如是勝利。父母兄弟。及諸天等。所不能作。廣如上說。從無始心以來。積集二十薩迦耶見山。以金剛慧。我已摧滅。得預流果。復說頌曰
　善子所應作　　謂報慈母恩 　我今蒙佛光　　當進涅槃路 　善哉希有事　　永超三惡趣 　我今用少功　　速至無憂處
說是語已。頂禮佛足。奉辭而去。彼於異時。夫既聽許出家。詣世尊所。頂禮雙足。而白佛言。唯願世尊。聽我於善說法律中出家近圓。成苾芻尼性。於世尊所。修諸梵行爾時世尊付囑大世主苾芻尼。于時大世主令彼出家。與受近圓。示以法要。懃心修學。斷諸煩惱。證羅漢果。廣如上說。天人供養。是時世尊與諸苾芻尼。略說法要已。入室宴坐。是時戰迦羅苾芻尼。所聞法要。為他廣說。于時世尊告諸苾芻。此戰迦羅。於我苾芻尼聲聞眾中。分析經法。而得第一時諸苾芻皆生疑惑。為斷疑故。而問世尊。彼戰迦羅苾芻尼。曾作何業。年邁出家。復以何緣。而受貧賤。於最後生。而不懷孕。復得出家。證羅漢果。說法之中。云何最勝。佛告諸苾芻。此戰迦羅苾芻尼。先作白業故。積集資糧。乃至果報自受。苾芻當知。我於往昔行菩薩道時。曾為我母。由彼業故。年老出家。我昔行菩薩道時。母為障礙。由戰迦羅不作善故。摩耶夫人常作好業。戰迦羅為墮胎故。迦葉佛時。罵辱式叉有學苾芻尼。及無學苾芻尼。云婢婢。由此業故。今為婢身。由迦葉佛時。出家讀誦。又聞佛說法。因蘊善巧。界處緣起善巧。處非處善巧。在我教中出家。斷一切煩惱。得無學果。鄔波馱耶苾芻尼。於彼迦葉。波佛正等覺法中出家。能廣分別。說法人中。最為第一。時戰迦羅苾芻尼臨命終時。作是願言。我於迦葉波佛法中。修持梵行。讚誦經典。而未得果。今迦葉波佛授鄔達羅摩納婆。阿耨多羅三藐三菩提記。汝於未來世。人壽百歲時。成等正覺。號釋迦牟尼。願我善根。於彼釋迦如來法中出家。得如今日鄔波馱耶。說法人中。最為第一。由彼願故今此苾芻尼。於我法中。說法第一。苾芻當知。黑黑之業。當得黑黑報。乃至汝等苾芻。當修白白業。應如是學

※白話翻譯：

有一天，佛陀行化到鄔陀延聚落，當時城中有一位老婦人，名叫戰迦羅，不僅家境貧困當人奴婢，而且久育無子。佛陀以佛眼觀察，知道戰迦羅得度證果的因緣成熟了，於是派阿難前去度化。正往河邊打水的戰迦羅，一聽到阿難是為佛陀前來乞水，具足善根的她，裝滿水後立刻跟著阿難前去供養佛陀。

戰迦羅一見到佛陀相好莊嚴、功德巍巍，恭敬之餘，還生起一份愛子之心，忍不住地舉起雙手，想上前擁抱佛陀，弟子們見狀連忙阻止，佛陀示意他們退下，娓娓道出過去的因緣：「戰迦羅過去五百世都是我的母親，所以她一見到我，就會生起愛子之心，如果現在阻止她，她會心生憂惱，口吐熱血。」佛陀憫念戰迦羅，特地伸長頸子，滿足她擁抱愛子的心願。戰迦羅如願以償心生歡喜，聆聽佛陀演說四聖諦理，以大智慧破除煩惱，證須陀洹果。隨後立即返家，徵得丈夫同意，出家修行，精進辦道，最後證得四果阿羅漢。戰迦羅聽聞佛陀開示，便能為他人分析法要，佛陀稱讚她是比丘尼眾中「分析經法第一」。

之後，佛陀受到弟子們的請求，為大眾開示了戰迦羅證果的因緣。原來，戰迦羅過去五百世雖然是佛陀的母親，但是因為愛子心切，阻礙佛陀布施、精進、行菩薩道，並且墮胎犯下殺罪，而在迦葉佛時，又辱罵有學、無學證果的比丘尼，犯下惡口業，所以今世貧賤當人奴婢，久育無子。但是因為宿世的善根，廣集福慧資糧，改惡行善，在迦葉佛時，也曾經出家修行，聞佛說法，所以今世能夠出家證果，善說法要。

典故摘自：《根本說一切有部毘奈耶藥事‧卷十》

※省思

所謂「眾生歡喜，諸佛歡喜」。佛陀恆順眾生，示現大智慧，滿眾生願，令戰迦羅心生歡喜，進而悟道證果。

同是起心動念，可以度化眾生解脫善惡輪迴，也可能惱怒有情沉浮三界火宅。是以時時不忘正念，乃行者本份，亦是無上功德。