靜思妙蓮華 菩薩離塵 遊戲人間(579) 2015-06-03

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20150603《靜思妙蓮華》菩薩離塵 遊戲人間(第579集)
创建时间： 2015-6-3 5:11
【證嚴上人開示】
「菩薩離塵遊戲人間，甘願付出樂此不疲，長養慧命在人群中，覺有情道輕安自在。」

菩薩離塵遊戲人間
甘願付出樂此不疲
長養慧命在人群中
覺有情道輕安自在

我們人人學佛、行菩薩道，要先離塵。離塵，那就要先撥開煩惱、放下煩惱。佛陀一大事因緣來人間說法，無不希望人人懂道理，要離塵。塵就那是煩惱垢穢。

在人間，我們可以成菩薩，只要你的心離開塵垢，我們用很清淨、無私、無染著的心遊戲人間。我們聽了佛法，瞭解欲念的可怕，所看到的形形色色，懂得戒護、知道防非止惡，不是我的東西，不要有非分之想，不受誘惑。再來，心要清淨，哪怕有很多的欲，很多現成人間的樂，我們也不會想耽著在那裡。

這麼長久的時間，一直繞在「火宅喻」。火宅就是譬喻人間，乃至人間所造作的一切。六根、六塵、產生六識，若懂得在前七識之前，杜絕種種的欲念入心，思想自然就會清淨。思想清淨，自然所造作的一切在人群中，就像在遊戲一樣自在。眼前的境界我們了解，人生本來是這樣，我們在人群中出入自在，這種遊戲人間。

就像最近在菲律賓的海燕颱風賑災，「以工代賑」已經告一段落了，已經開始發放救濟金。看到那個地方的居民受盡苦難，從富有變成了一無所有，從家庭和樂變成人天永隔。他們是如何過來的呢？

幸好有慈濟，這一群人間菩薩從四方會合，投入此地為他們付出。有一位阿嬤八十歲了，和孫女兩個人相依為命。她們家的屋頂被掀飛了，屋裡一片狼籍。本來就已經是苦的人生，再加上這一次的天災，苦不堪啊！完全失去了希望。

因為慈濟人的出現，給他們及時的物資，歡喜啊！尤其聽到慈濟人愛的膚慰，他們感恩啊！重新提起了精神，祖孫相依為命，說：「妳要好好用功讀書，阿嬤要陪妳，看妳長大。」這樣重新振作。

昨天領到錢了，回到家裡，看到是一萬五千元菲幣，祖孫倆就說：「不對，我們是二口人，應該領八千元才對，他們給錯了，七千元趕快拿回去還他們。」祖孫牽著手回到發放的地點，說：「感恩你們給我錢，不過多領了七千元，我們趕緊拿回來還。」慈濟人很感動，又陪著這二位祖孫走回她們家。

慈濟人抬頭看，屋頂全沒了，屋裡都是損壞的東西。看到幾天前我們發給的應急品，毯子、米、油、草蓆等等，她們已經在日常生活開始用了。草蓆鋪在地上，毯子她們也有在用，米也打開，有在煮飯了。慈濟之前給她們的東西是及時需要的，今天給她們的錢是用來維持生活，或是買鋅板來蓋房屋。多領到的錢，她們不貪，問她們：「多給你們的錢，你們怎麼想要拿回來歸還？」

孫女就說：「這不是我們應得的。慈濟人告訴我們要時時感恩。感恩的心就不應該貪，所以應該要還。」這不就是我們短暫在那個地方陪伴、付出，所教育的成果？

這種用身體力行，展開雙手去擁抱他們、膚慰他們、安慰他們，甚至帶動他們。他們那種已經慘澹、沒有希望的人生，將這樣的心輔導起來了，已經扶助起這念心的希望，人間的方向。

他們提起了精神，充足了力量，用自己的力量得到「代賑金」，用自己的力量為鄉里清掃，賺得的錢。其中，有一位先生說：「第一天得到慈濟人這個錢，教我們錢不要浪費，要為妻為子付出。我第一天拿到就趕緊買家裡要吃要用的東西。」買米、買油，好讓他的孩子吃。他說：「在這個時候，雖然五百元用了就過去了，不過慈濟人的話，我永遠會記得。」這是人間的菩薩，從四方八面而來，用最誠懇的心付出。

幾天前，華人商會的理事長（黃得昌）在視訊的時候，這樣告訴我：「我代表華人十二萬分的感謝，感恩你們大家願意來到這裡。災難過後那幾天，有無數人的屍體，還有很多動物的屍體，很臭。你們竟然來到這個地方，不怕臭這樣的付出，又動員這麼多人為我們一起清理，所以我們大家很感恩。」

是啊！人間的菩薩不怕辛苦，那麼臭、那麼髒亂，大家竟然自掏腰包，不管那是多麼辛苦的路。你們想，這不就是「菩薩離塵」嗎？「遊戲人間」啊！

與我們毫無關係的人，離我們這麼遙遠，我們這樣甘願去付出，將他當作是我們的親人。有的人賑災回來之後，又說：「師父，我可以再去嗎？」「那裡不是很辛苦嗎？」「那裡的人很需要我們的力量，感覺那個地方不能缺少我。」所以再次去的人也有，這種「甘願付出樂此不疲」。

在苦難的人間，我們願意進入很苦難的地方，這種「樂此不疲」，就是用我們真誠的愛心。「我願意」的這個「樂」，是「好樂」。我選擇這樣的道路，所以我願意這樣來來回回，「我願意」在這個人間甘願付出，不喊累，不說辛苦。這種樂此不疲其實是在長養慧命。我們的慧命就是這樣成長起來的。

人間的很多煩惱濁，造成了人間的苦，所以菩薩要入人群中。菩薩並沒有被種種的煩惱污染，因為不受污染，所以「菩薩離塵」，菩薩的心已經很清淨、菩薩的心很健康，免疫力很強。

我們心念端正入人群，不受人群影響我們的心。每一個人都是一部經，從他們的人生中取得了智慧，這就是為什麼菩薩要入人群。

佛陀教育弟子，為什麼一定要人人行過了菩薩道，才有成佛的機會呢？就是要讓我們在人群中長養慧命。

所以，佛陀在《法華經》中，一直一直用譬喻來提出修行的過程，無不是在人間，無不是在苦難中堅持過來的。很甘願走覺有情之道，所以走得很輕安、很自在。這就是佛法在人間，讓我們要珍惜人間這條路──感恩父母給我們的身體；感恩佛陀開闢這條正確的道路；感恩眾生提供我們生活、養身命，感恩眾生的現相，讓我們成長慧命；感恩天、地，這叫做「四重恩」。所以，我們就要好好珍惜這個人身，要行菩薩道。

「火宅喻」裡面有很豐富的法，每一項都是真實法，時時要我們提高警覺。真實法，我們聽不懂，所以用火宅來譬喻。

前面的經文說，「舍利弗言：不也，世尊！是長者但令諸子免火難，全其軀命，非為虛妄。」

「舍利弗言：不也，世尊！是長者但令諸子免火難，全其軀命，非為虛妄。」《法華經譬喻品第三》

因為長者在屋外設三輛車，結果給他們一輛大車，這樣有沒有欺騙？佛陀就是以舍利弗來對答，所以叫舍利弗的名字，問：「這樣，這位長者有沒有欺騙呢？」

舍利弗回答說：「佛啊，沒有啦！這哪是欺騙呢？世尊，那位長者要使他的孩子趕緊離開火宅，能夠保全性命，所以在外面設三車，將孩子救出來，這樣哪有虛妄呢？」

舍利弗加強語氣再說，「何以故？若全身命，便為已得玩好之具，況復方便於彼火宅而拔濟之。」

⊙舍利弗解佛意而答言：長者但為欲免諸子火難，是以應其心所好而許以三車，終全其好樂，彼以求小而得大為樂。

意思就是說，舍利弗已經瞭解佛陀的心意，要讓聽的人更清楚，所以回答：「這位長者為了愛子，所以用方便設三車，誘引孩子離開火宅。」

「應其心所好」，應這些孩子的心，應他們所想要的東西，所以在大宅外設三車，最終給他們一輛最好的車，給他們最快樂。

其實，那些孩子所要求的是小的羊車、鹿車，這樣才跑出來的。不過，看到這輛大白牛車，更加歡喜，因為這輛大白牛車裝潢華貴，很吸引人，又可以有伴同行，能得到大白牛車當然是最好。所以，能夠「全其軀命」，這個身體沒有受到火所傷，生命還在，這樣已經很幸福了，應該要很感恩了。

⊙況復以應根機而施權教，行方便智。知一乘真實之法，名為實智。了知三乘權化之法，引導脫離火宅，免受火害之苦。

何況，「況復以應根機而施權教」。這是設方便將他們叫出來。這個「方便」，本來是要給他們這麼多，但是他的根機是這樣，所以向他說：「有羊拖的車，有鹿拖的車。來啊，快出來。」其實，這位長者心理已經準備好，要給他們的是大牛車，不是小車。說小車是應他們所想追求的，這就是「應根機而施權教」。譬喻佛陀教導我們行菩薩道，最終是成佛的目標。所以，之前佛陀是設三乘——聲聞、緣覺、菩薩乘，其實最後要給我們的是大乘菩薩法。

「知一乘真實之法，名為實智」。心裡已經知道過去使用的是方便、權巧的智慧，這叫做實智。在實智中施權巧之法，才會設三乘。

所以「了知三乘權化之法」，這佛陀是知道 用三乘是一個引導眾生的過渡方便法，這是在人間不得不用的法，一定要用人間法走入菩薩道，為人群中的苦難去付出。人群中的苦難，我們接收就是增長智慧。這是佛陀的用心，用他的智慧來度化眾生。

所以，菩薩一定要離塵垢，要遊戲人間，將它當作遊戲 。他人若是對我們如何批評，我們也將之當作是遊戲，只要是對的事情，去做就對了。這個正確的方向，就要看我們大家是不是有走在覺有情的道路上？是不是很甘願去付出？是不是從最誠意這念心，樂此不疲？是不是我們在人群中有吸收到法呢？是不是我們在這條路上走得很輕安、很自在呢？這無不都是佛陀講《法華經》的目標。在這個「火宅喻」中，有很多讓我們用心探討的真實法，所以請大家時時要多用心。