靜思妙蓮華 貪著五欲 徒勞心苦(588) 2015-06-16

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20150616《靜思妙蓮華》貪著五欲 徒勞心苦(第588集)
创建时间： 2015-6-15 21:57
【證嚴上人開示】

「五欲財利本是苦而不知，眾生以為娛樂歡喜遊戲，貪著追求本是徒勞心苦，眾生貪之無厭不畏業累。」

五欲財利 本是苦而不知
眾生以為 娛樂歡喜遊戲
貪著追求 本是徒勞心苦
眾生貪之 無厭不畏業累

五欲如刀蜜，財利如浮雲，貪求五欲，真的是苦不堪！尤其前面說過，三界如大火宅，火從四面起了。

三界，心靈的三界——欲、色、無色，都在我們的心理造作。起了一念欲心，財利我們貪之無厭，沒有止境。一有了貪念，所造作的業有多少啊！整個三界，整個世間，就像一座火宅一樣，什麼樣的災難完全集中了，都從四面起了，這都是因為欲。

欲如刀口塗蜜一般，孩子無知，看到蜜就想要吃，用舌頭去舔，卻不知道刀刃是利的，真是危險。人在貪的欲念當中，就像蜜裡藏著利刀。

財利就像浮雲，覺悟的人能瞭解，迷的人就無法瞭解。看白雲浮在藍天，慢慢地飄過，你用手去摸它，根本就是空的。人生迷的時候，就將這個空的東西當作是真的，很愛玩。這眾生在癡暗中不斷追求，這種的無明、愚癡，所以造成天地間五濁八苦的災難，從四面而起。

所以說來，五欲財利本來是苦，眾生卻不知。不知，是因為癡暗，我們心地愚癡，全都黑暗了，不知道前面的境界步步是陷阱。所以眾生以為五欲是最快樂的，所以為了娛樂，享受一時的紙醉金迷，在人間為所欲為，以為這樣是娛樂，這樣歡喜，這樣在遊戲。這種的貪著追求實在是徒勞心苦，眾生卻貪之無厭，不怕這個業來拖累。

常常說，有一缺九，「夠了嗎？」「不夠啊！」「九，再加零、零、零，夠了嗎？」「還不夠！」再加下去，上「兆」。中國字的「兆」，旁邊若再多一個「走馬邊」，那叫做「逃」。等到你認為夠了，人生的最後由不得你自己，那就是「逃」了。

逃什麼呢？逃債了。逃什麼債呢？已經建立了世間很多的物資、財產等等，哪有什麼債務呢？有啊，看你在人間製造多少的家「業」、多少的事「業」、多少的名利，有多少是因為你用心計較，取了很多的資源。不斷地開發、不斷地生產，這些產出的東西，不都是取自大地資源開發出來的嗎？

資源，就是在大自然的土地上所有的一切。山上的樹木不斷地砍伐，山的礦不斷地開挖，地底下的石油不斷地抽取。天地萬物，有形的東西都被開發，讓資源不斷地消耗掉了，這豈不是破壞大地、污染空氣等等。尤其是破壞了山河大地，損傷了大乾坤，這比損傷小乾坤的「業」更重，所以這個業果櫐櫐。

這一生過了之後，世間的東西帶不去，卻是「業隨身」，來生還債還不完。破壞山河大地、破壞了人間大乾坤的一切，想想看，造成了多少的災難，這個業重不重？不過，所以「眾生貪之無厭，不畏業累」，苦不堪啊！

前面的經文就說，在大火宅裡，眾生真的是愚癡闇鈍，不斷追求。三界中，這些眾生不明白道理，不斷造業，沒有覺醒，對於生老病死、憂悲苦惱等等，全都沒有感覺，所以因為這樣眾生永遠都在苦難中。

接下來的經文，「後受地獄、畜生、餓鬼之苦，若生天上，及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦。」

「後受地獄、畜生、餓鬼之苦，若生天上，及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦。」《法華經 譬喻品第三》

各位，這些苦，不是常常在說嗎？即使你是生在天堂，福壽享盡了，墮在人間，是不是還有人間的福呢？天人福享盡了，當然就是依業力受報，再來的就是貧窮、困苦，加上人與人之間，愛別離苦、怨憎會苦等，很多很多的苦。在經文裡面，也時時浮現出來。

⊙眾生心身沒入於苦海中，不以為苦，反以為樂。以不觀苦集，故不生厭離，不觀四諦法，故不求解脫。

所以「眾生心身是沒入於苦海中」。其實所有所有的眾生，心與身都不斷沉沒在苦海之中，但是不覺得這是苦。我們剛剛說「眾生以為娛樂歡喜遊戲」，在這個人間其實是苦，不過他認為這是快樂的，這是娛樂的，「我擁有所有的一切。來人間一趟，我不玩，是不是白來人間呢？」有的人是這樣想，所以不斷在享受。

所以這就是眾生凡夫，心與身一起造作。心這樣想，身這樣造作，所以一直沉沒於苦海中，「不以為苦，反以為樂」。

「以不觀苦集，故不生厭離」，就是我們沒有好好用心。佛陀既然告訴我們四聖諦：苦、集、滅、道。我們沒有將佛的教法入心，自己不自度、不覺醒，要如何用法去度他人呢？這種不觀苦、集、滅、道的道理，所以「不生厭離」。

我們凡夫就是這樣，不懂得要重視道理，在生活中好好的修養。所以在人間、三途「不生厭離」；甘願來回在地獄、餓鬼、畜生等三途，或是來人間又受很多的苦。這就是眾生的愚癡，所以不厭這種三途五趣的苦。

所以「不觀四諦法，故不求解脫」。你要求解脫、要修行，最根本的道理都不接受了，哪有路可走呢？所以我們要好好用心，要不然，三惡道是極苦，沒有人會代替我們去承受。

⊙三途極苦無代受者，若生天上，壽福有盡還墮落人間或入三途；及在人間，貧窮困苦，人間道善惡參半，但苦多樂少，煩惱複製造業多。

就如我們肚子餓，儘管有愛心的人說：「可憐啊！他怎麼肚子餓。沒辦法送食物到那個地方，乾脆我替他吃，讓他吃飽。」可能嗎？不可能啊！父母有病痛，再孝順的孩子說「我替他承受。」也不可能。再慈愛的母親，也不可能替孩子受病痛。這都是同樣的道理，「無代受者」。

所以「若生天上，壽福有盡」，同樣會再墮落人間或是三途，不斷在五趣之中輪迴。除了天是享樂；做人，苦是這麼多，樂的時間也是有限，又不斷在人間造業。墮落「三途」，是在人間造業的果報。因為做人的時候，貪之無厭，破壞大乾坤、傷害小乾坤等等，這是做人累積的業報，所以才有地獄、餓鬼、畜生。人，實在是罪的源頭。

「及在人間，貧窮困苦，人間道善惡參半」。人間，善與惡一半一半，不過現在應該是惡比善更多。「但苦多樂少，煩惱複製造業多」。因為善的比惡的少，惡的比善的多，所以「苦多樂少」，這是在人間。煩惱不斷複製，造業很多。我們既有煩惱，還繼續製造煩惱，所造的業就愈來愈多。若想到這樣，實在是很擔憂，也很怕，因為這是三惡道的源頭。

⊙生活，衣、食、住三者以為依止；故須求衣、食與房舍，以為求無止境之苦。而人心之苦由是遂生，從此已為以苦代苦。世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之後世受無量苦。

生活所需就是衣、食、住這三項。我們生活中，最不能欠缺的是衣服。所有的眾生，唯有人顧廉恥，所以人一定要穿衣服。此外，還要食物。若沒有飲食，生命如何維持呢？飢寒交迫是很痛苦的事。還要有屋可住。像現在國際間的天災人禍，住在帳篷裡的人多麼苦啊！天上下著霜雪，地上是雪水和著爛泥，破帳篷頂部和周圍布滿霜雪。你們想，沒地方住，苦不苦啊？

所以，人生這三項是很重要，「三者以為依止；故須求衣、食與房舍，以為求無止境之苦。」這就是人活在人間必要的東西，但求無止境，那就是苦了。

我們該用、該穿、該吃、該住的，剛剛好就好。同樣一件衣服二百元就買得到，不需要去買二萬元的，那只是一塊牌子；名牌，這就是人心靈的虛榮心，這是求過頭了。

所以，「而人心之苦由是遂生，從此已為以苦代苦」。我們要知道人心的苦，是由這樣不斷在心裡無窮盡的產生，追求流行、追求虛榮，一直不斷在追求。所以，開始「以苦代苦」，這種用苦再加上苦，很多。

這就是「世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之後世受無量苦」。世間人愚癡、無明，就去造業，種種「貪著五欲」，一直到死都還不想捨，後世再帶去受苦。

⊙求不可得，由於非分之求而生貪、瞋、癡之煩惱，造種種殺、盜、淫、妄之罪業，以務得此虛幻不實之五欲財利。

剛剛說「逃」，逃了、死了之後，接著就要還債了。因為在世間造作很多的業，在還債當中，就浮現愛別離、怨憎會等等，人與人之間互相討債，我折磨你、你折磨我等等。「求不可得，由於非分之求而生貪、瞋、癡之煩惱」，所以「造種種殺、盜、淫、妄之罪業」，造作這麼多的業，只得到一項——虛幻。

過去就過去了，你的享受也過去了，現在再想有什麼用呢？享受的東西也是虛幻。這種不踏實的人生，就只一昧的追求，一定要得到。這種「虛幻不實之五欲財利」，就是癡迷的人生。

或是一直到了最後，你求得的東西是存在，但是萬般帶不去，「唯有業隨身」，這只是暫得而已，這一生過了，也是失去。

人沒了，東西還在，你不捨也得捨。全都捨完了，唯有「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」，不是嗎？所以 所做的，招感就在三惡道裡。

各位菩薩，好好用心修行。要不然 你們想；苦的事情是這麼多，想不開的煩惱，不斷製造出來，那是苦不堪啊！所以我們要時時多用心啊！