靜思妙蓮華 貪愛苦報戒慎六根(596) 2015-06-26

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20150626《靜思妙蓮華》貪愛苦報戒慎六根(第596集)
（法華經•譬喻品第三）

⊙「慎莫等待苦相現，色聲物欲互牽引，貪愛耽著是苦因，三界火宅是苦果。」
⊙「如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘聲聞、辟支佛、佛乘。」《法華經譬喻品第三》
⊙「而作是言：汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也！若貪著生愛，則為所燒。」《法華經譬喻品第三》
⊙佛慈悲愍眾生殷切叮嚀，汝等莫得樂住三界火宅勿貪等，是警示集諦，以貪愛是苦果之因。
⊙戒慎六根緣境防非，謹言慎行止惡，內心動念起行持正意念。慎防意識，勿貪麤弊五塵為外境牽纏。
⊙若貪著生愛，則為所燒：三界火宅，此內外之苦果體相，若貪著之，雖有出世無漏之種子，均為無明之火所燒。

【證嚴上人開示】
「慎莫等待苦相現，色聲物欲互牽引，貪愛耽著是苦因，三界火宅是苦果。」

慎莫等待苦相現
色聲物欲互牽引
貪愛耽著是苦因
三界火宅是苦果

每天我們都這樣在說，相信人人也是這樣聽。

平時的生活真的要自我警惕，修行就是從心起念，一念心能夠時時謹慎，聽佛法之後，應該法在心中，要時時謹慎。不要等，不要等到苦已經逼近身了才知苦，這樣就太遲了。

我們要相信佛所說法，苦諦，我們一定要相信；相信，就要謹慎；謹慎，就要趕緊身體力行，堅持不造惡，非理、非善，絕對不做，一定要堅持行善造福。

不要等到苦相現前，才來說：「好啦！我要改了。」這樣就太遲了。時時要警惕色、聲、物欲。我們的身，不只要持素食，還要戒，戒什麼呢？戒聲、色、物欲。男女情欲，有的人色心重，所謂「色膽包天」，世間多少家庭悲劇，或者悲慘的事情發生在人間，就是因為男女色欲。

在不多久以前看到一則新聞。有一位先生在外地打拚做生意，常常寄錢回家。這位太太吃穿免擔憂，都在外面玩樂，留連歌場或舞廳，交了很多不同的男朋友。先生回家了，感覺很奇怪，生活安定，孩子也認真讀書，太太到底在忙什麼呢？開始起疑心了，就去僱徵信社跟蹤，發現太太不只是娛樂，而是已經出軌了。

先生非常生氣，有一天喝了酒回來，就告訴太太說：「妳以為我不知道嗎？我都知道，妳某時某日在哪一間舞廳，和人帶出去，在哪一間旅社。」等等，一五一十就向他的太太發脾氣。

太太也不認輸，「這麼久的時間你都不在家，這期間你有顧家嗎？」先生就說：「我按月寄錢回來給妳，我怎麼沒有顧家庭？」太太就說：「生活不是只有錢，這樣就叫快樂。人生必定要有物欲，這個身體也要有發洩，你不知道嗎？」先生就很生氣，「我日夜辛苦工作，接生意、做工，像牛在拖犁，我都能專心為家，為什麼妳不能專心顧家？」起了衝突，他發起脾氣來，拿刀就將太太的身體凌遲，直到太太往生。

這就是「色聲物欲互牽引」。每天多少的社會新聞，好像沒有一天報紙上沒有這些聲、色、物欲所造成的業，都有。這種造業，好像在人類社會一直重演。

「貪愛耽著是苦因」，就是一個「貪」字。貪啊，貪己所欲，「只要我歡喜，沒什麼不可以的事情。」「我愛的東西，我就是要。」物質的貪婪，做事業、生意也是這樣，貪婪無度，所以就造成了人間迷失方向，這就是苦因。

「三界火宅是苦果」。人就是這樣，造作這麼多苦的因，所以眾生彼此之間，從過去生的過去生，無量數劫以來，就在五道輪迴，與人結的緣、所造的惡、所欠的債，來到這一生。雖然過去有造福，來到這一世做事業或者生活，很享受，卻也有冤家債主。

忽然間這個業力一起，冤家債主呈現出來，造成身敗名裂，種種的事情，這在現在的新聞也是常常有。為什麼忽然間會變成這樣？不是做得很好嗎？這也有過去的冤家債主，這叫做「業」現前，一點都由不得自己。

就如悟達國師，十世以前他所造的惡，在這十世當中他都很守規戒，所以那個業無法靠近身來。直到他成名了，受到一國之君的敬愛，賜予豐富的環境，讓他起了驕傲的心，因而戒體漏失，所以這個業就進來了。受了「人面瘡」的病苦折磨，他想到當年與迦諾迦尊者的約定，於是隨著那個約定去找尋尊者，就這樣解冤釋結，三昧水洗滌了他過去的冤業。

這就是業現前時。就是因為有貪著。我這輩子沒有做什麼壞事，為什麼受到這麼多的障礙？明明做很多的好事，為什麼有人還在背後不斷毀謗、評頭論足等等，這是什麼呢？業啊！業力現前，感恩啊，現前一次就消了一回，所欠的債就勾銷一筆了。要抱著這種感恩心，業力現前，感恩接受，這樣歡喜還，業就比較輕了。

「萬般帶不去，唯有業隨身」。往生了，其他都帶不去，唯有業隨身，帶著這個苦因去投生。這叫做「耽著」，「貪愛耽著是苦因」，就是帶著這個苦因的種子去了，來生來世這樣償還。

這都一直在三界之中，這個欲——色聲香味觸，引起了我們很多的苦。家庭的苦、社會不平靜的苦、天災、人禍的苦，很多的苦，這是在三界內的苦果，是我們共業來的苦。

上面經文說，「如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘聲聞、辟支佛、佛乘。」

「如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘聲聞、辟支佛、佛乘。」《法華經譬喻品第三》

看到世間眾生這麼多，造了種種的業，已經業力現前，眾生共業了。看人禍災難不斷逼近，眾生還傻傻的照常爭名奪利，照常耽著在聲、色、物欲裡。該怎麼辦呢？所以佛陀就要用長時間，還是要用智慧，開導大家，一方面行菩薩道，一方面上求佛法，然後用種種方便法，入人群中去救濟。

這也是佛陀開三乘法，除了聲聞、緣覺，最重要的就是菩薩道。菩薩道，智慧方便要並行，在三界火宅中拔濟眾生的苦難。聽法之後，開啟智慧，就能轉法輪，聞法再轉給其他的人，人人守法，人人就能穩定。這是佛陀的用心。

下面這段經文再說，「而作是言：汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也！若貪著生愛，則為所燒。」

「而作是言：汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也！若貪著生愛，則為所燒。」《法華經譬喻品第三》

已經說過了，三界是從我們的心造。心的貪欲起，在這個境界，色聲香味觸若去貪著，必定惹火燒身。剛才說過社會的新聞，我們每天看，社會的新聞不都是耽著聲色物欲中，所造成的家庭悲劇、社會的慘案等等，這都只在一念心，玩火來燒身。

所以佛陀費盡心思，「而作是言」：「大家莫得樂住」，不要再貪愛、耽著在這個地方了。佛陀的慈心，非常殷切地叮嚀大家，不要再耽戀物欲的世界，不要再貪婪物欲。這就是在警示。

⊙佛慈悲愍眾生殷切叮嚀，汝等莫得樂住三界火宅勿貪等，是警示集諦，以貪愛是苦果之因。

看現在人間天災、人禍。這就是因為「集」，集來了種種色、聲、物欲、貪著等等，集來了我們所造作的苦因。我們不知道幾生世之前，累積了多少的殺業；幾生世以前，為了做事業，破壞山河大地，為了開發，不知道累積多少有損無益的事情。雖然事業做得很大，卻是到頭來隨著業力這樣累生累世，這全都是「集諦」，集來的苦因。過去、過去，到底我們造了多少？現在、現在，到底多少人共業合起來做？

現在社會貧富懸殊，享福的人如在天堂，貧困、苦難的人如在地獄中。就如同現在的氣象一樣——極端；人類享受極端，人類受苦極端。不是一樣嗎？這都是因為「集」，苦就是集來的。極端的享福，將來也是受極端的苦，這就是不調和。貪愛是苦的因，集了很多的貪著，這樣造作、累積，結果就是苦。

所以「勿貪麤弊色聲香味觸也」，不要貪著這些。喝酒、賭博、作樂等等，這都是貪一時之快，其實已經累積了很多的苦因。因為色聲香味觸，享樂，逞一時之口欲，到底殺了多少生命？所以我們要「戒慎六根緣境防非」，自己要很戒慎，不對的事情不要再去做了。

⊙戒慎六根緣境防非，謹言慎行止惡，內心動念起行持正意念。慎防意識，勿貪麤弊五塵為外境牽纏。

我們要警戒自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。這六根從內心起念，貪取外面的境界，所以我們自己要戒，這樣叫做防非。謹言慎行，講話、行為要謹慎，提高警覺，這叫做止惡。防非止惡，一定要從內心，「內心動念起行持正意念」。我們的內心，這個「意」緣外面的境界，動了貪念，就去取，就造業了。所以我們內心的動念要趕緊止，不要起心動念就去行為了。

我們必定內心要持正意念，顧好正意的念頭，不要偏差。所以我們要很謹慎自己的意識，不要貪戀，意不要顛倒。「勿貪麤弊五塵」，我們若貪著外面的境界，就會牽纏，就被綁住了，永遠沒有解脫之日。「若貪著生愛，則為所燒」，三界之火，一定會受傷。

⊙若貪著生愛，則為所燒：三界火宅，此內外之苦果體相，若貪著之，雖有出世無漏之種子，均為無明之火所燒。

「若貪著之，雖有出世無漏之種子，均為無明之火所燒。」佛陀既然告訴我們，人人都有如來清淨的本性，雖然人人都有，有這個出世無漏的種子，有清淨如來的本性，但是你貪愛耽著，受聲色物欲所牽引，就是在無明中一次一次受報，在這三界火宅中受苦報。

我們應該要用心，明白有「果」必有「因」，而「因」是從我們的造作中開始。外面這麼多的陷阱，六欲的境界，我們的心若起念，一定造作。集了這麼多的苦因，現出了這樣的苦果，才來埋天怨地，要尋求如何消災，都辦不到了。我們必定有債就要還完，否則還是會糾纏不休。所以我們最重要的是平時要慎思用心，不要等待苦果來時，苦相現前，才去求消災。所以要時時多用心。