2015-08-20 薰法香

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20150820 薰法香如是我聞思（個人筆記草稿，僅供參考，正確內容，請以未來大愛台播出的為主， 感恩！）  
  慈名愛念即與樂之心，
  謂菩薩大愛一切眾生，
  常求樂事隨彼所需求，
  與樂饒益是名大慈愍。  
  我們最近一直看梵天王，從五百萬億國，不論是東方、東南方或者是南方，所有梵天王一一向著 他們所看見的光，同一個方向去追求，想要知道光的來源。這就像我們人就是很期待求得光明，光明 就是道理，真理就是光明，我們能夠邁向光明的道路，那就是得到真理之道。這真理的道是什麼呢？ 就是佛所教法，佛所教，無不都是讓我們能瞭解，不對的事千萬不要做，對的事，這條道路是光明開 闊的道路，鼓勵我們要從這條光明的坦坦道路向前走。這就是我們常常說「菩提大道直」，那就是覺 悟的道理，是一條很開闊的道路，尤其是很直，這個方向，我們去走，我們就很安全了；我們若是方 向偏差，在黑暗中，再走向黑暗的路，不斷不斷都是在黑暗，而且充滿了陷阱的路，這樣就很危險了。 佛陀來人間，不論是現在的釋迦牟尼佛，因為我們的本師還是釋迦牟尼佛，或者是過去無始，塵點劫 前的大通智勝佛，佛佛道同，道理是相同，所以，教育的路就是這條菩提大直道。這條菩提大直道到 底是什麼呢？沒有離開慈悲喜捨。這大直道，這樣的簡單。  
  所以「慈名愛念」。 慈，這念心，人人實在是本具，因為我們人人本具佛性，人人都有這念慈心、 善心。慈心，那就是期待讓眾生人人都快樂，離開無明煩惱，沒有苦惱。這就是佛陀，過現與未來的 諸佛都一樣，真如本性無不都是善，都是愛，愛護眾生，能夠人人都得到快樂，離開煩惱無明，所造 快樂的因，所得快樂的果，所以叫做「與樂之心」， 希望能讓大家得到永遠、永恆的快樂，這就是慈。 慈名叫做愛，是真誠的愛，無私、無染的大愛，愛一切的眾生。所以「慈」這個字是無染的大愛念， 念念不忘四生五道的眾生，這就是佛心，不忍眾生苦，期待人人能離苦得樂，這就是愛念，也就是慈 心，愛天下一切眾生，不只是人間，包括在五道四生的裡面。所以這叫做「慈名愛念」，也就是「與 樂之心」。「謂菩薩大愛一切眾生」。菩薩心就是大愛心，愛一切眾生。所以他「常求樂事」，要如何讓 眾生人人得到快樂，輕安自在？這是諸佛菩薩為眾生所想要做的，也就是所教育的，如何才能讓他們 得到快樂，讓他能夠所需求都得的到，求長壽得長壽，求富饒得富饒，這在<普門品>、《藥師經》， 不都是這樣說嗎？盼望眾生所需求，都願意去付出，為眾生做一切事，希望眾生能夠得到輕安自在， 這叫做「常求樂事隨彼所需求」，希望應眾生所需求，我們都可以付出。  
  眾生有很多不足的，諸佛菩薩就像悲父慈母一樣，盼望讓眾生很充足，但是有形的物質就是有限， 所以需要道理，用教育的，要教他如何得到富饒，不只是說，你需求我就一直給你，其實你本來就有 的，原來你就有無量數的寶藏。<信解品>不就這樣嗎？富有的長者認出他的兒子，這樣帶回家中， 慢慢地教他，從做家事開始，不論是做粗工、細膩的事情，他就是用心慢慢教，引導到讓他瞭解財富、 寶藏的地方。又讓他瞭解：來，這個寶藏，倉庫裡面的東西，擺設是這樣、這樣、這樣。一直到了讓 這兒子，這位貧窮子在富有長者父所引導下，他的心已經開闊了。「我若是有這些東西…..」 ，長者父 就說：「 這段時間以來，看你很用心，所以，你就像我的兒子，我就像你的父親，我所有的也是你所 有的，帶你去看，這些東西都是你的。」同樣的道理，我們人人本來就擁有無量數的寶藏，但是我們 因為無明一念，所以造作了很多污濁，所以重重的污濁，濁氣重重，無明重重，所以讓我們這寶藏的 門深鎖了，我們無法去打開。你若沒有清除除掉這些無明污垢，若沒清除，你無法打開這道清淨無染 本性。   
  本性是人人本具，就如在美國，在幾個月前，有一份報紙刊出這篇報導，就是有一位男子，他養 一隻狗，這狗時時跟隨在他身邊，不論是上山或是到海邊，或者是….，總而言之，這隻狗就像他最 好的伴侶。有一天牠的主人在湖裡，他下到湖裡游泳，從深的要游到對岸，沒想到對岸的地形是這樣， 由深慢慢變淺，變淺是因為湖是有斜度，深的地方有水可游，但湖底越來越高，越高到最後就游不動 了，腳就踏到地，這主人想說就用走的上到岸邊，沒想到越往前走，因湖底的土是軟的，是泥沼，不 是真正的土地，所以他越走越就陷入泥沼之中。那時候，想再抽腳往後，已經來不及了，爛泥漿是越 陷越深。在那裡，無法抽身上岸，所以一二個小時後，天氣是零下五度這種的天氣，人在泥沼中，就 是越來越凍，全身要凍僵了。靈機一動，幸好他有手機，用他的手機打九一一，美國是九一一，他打 九一一求救的信號。  
  救援人員抵達了，要下去救，但船到不了，因為水太淺了，船開不到，因為都是泥，船無法行在 泥沼上，要怎麼辦呢？這個人已凍得快要僵硬了，要怎麼辦？看到這隻狗在那裡很著急，消防人員靈 機一動，就將這救生繩綁在狗的身上。這隻狗很有靈性，將這條綁在牠身上的繩子，牠就這樣下到泥 沼中，將繩子一直牽引，引到主人的身邊。因為狗有這樣的功能，牠會游泳，也不伯泥沼，四隻腳這 樣跑，四隻腳也會游泳，沼澤裡泥水參半，牠有辦法將這條繩子，帶到靠近主人的身旁。主人得到這 救生的繩索，綁在自己身上，一步一步，在岸上的救生員用力拉，他自己也一步一步向前。這隻狗救 主人，這個新聞登在「每日郵報」上，大家覺得：確實，狗是人類最好、最忠實的朋友。連相片及文 字都登出來。所以我們常說：「 蠢動含靈皆有佛性」，動物都是一樣，有那分潛能、本能的佛性，所以 我們不要輕視，輕視眾生的生命，我們都要尊重。眾生都是不由自己，隨著他過去生的造作，在五道 之中輪迴，除了天、人道，還有地獄、畜生道、餓鬼道。畜生道，我們能在地球上看到，與我們同生 共存，我們都看得到。  
  有很多的動物真正成為人的寵物，其實主人寵愛，反過來動物受困，被限制住了。主人愛鳥，卻 是用一間小小間的鳥籠，這樣把牠關著，讓牠不得自由。小鳥最快樂的就是海闊天空，牠能逍遙自在， 在空中隨意飛翔，這就隨牠的快樂，隨牠的生態，這就是我們人類的愛，不要去傷害牠，牠有牠的境 界。狗、猫你愛牠，就不要限制牠。有的愛貓、愛狗，牠本來就不用穿衣服，你偏偏就要做衣服給牠 穿，其實要知道，那個毛的下面，你若是上面再封住，就如我們人的皮膚用塑膠纏住一樣。本來很自 然的生活，就是人類創造不自然，沒有隨牠的生態，這種的有為法，隨你自己的歡喜，加在別人的痛 苦，無法向你表達。同樣的道理，這就是眾生的迷惑。你要表達你的愛，不是自然的愛，你這一分的 愛是製造給眾生困惑，給牠一個困難，而且牠也不知道，到底你要做什麼，將我束縛得這麼的，困在 這小範圍中。所以，我們眾生應該要開闊心胸，瞭解生物的境界，所有生物，牠所需要的是什麼。  
  諸佛菩薩說這樣的道理給我們聽，我們想求解脫，其實大地萬物都想求解脫，我們想求快樂，其 實天地萬物都希望能得到快樂。卻是這些道理我們都不知道，所以我們要好好地用心，好好去追求這 道理。就如我們自己的心在黑暗中，我們發現到一道光明，這個道理，究竟的道理，我們要趕緊去找， 找道理源頭。道理不離開慈悲，所以「與樂饒益是名大慈愍」。 我們若能道理瞭解了，「常求樂事」， 知道眾生想要的是什麼，我們能「隨彼所需求」，我們就照他所需求。大自然的境界是眾生最歡喜的， 給他快樂，這叫做「與樂饒益是名大慈愍」。而若是眾生有苦難、有需要，我們用心，如何拔除他的 苦難，他若是平安了，我們要如何「苦既拔矣，復為說法」，希望我們將法更普遍，讓人人能瞭解， 瞭解了法，想得通，心就不受很多煩惱無明所束縛住了。
   人生苦難本來就有，生、老、病、死誰沒有呢？自然的境界，我們平時就是用互相尊重的愛，一 旦有了病痛苦難，那就求醫治療，醫生盡心力了，我們就要用感恩心。同樣的道理，健康的候時，我 們要知道保護健康之道，一旦有病，我們就要找醫生，按照醫生的處方。能健康起來，感恩啊！假使 大限到時，緣盡了，業定了，就隨業隨緣。這就是我們要瞭解的道理，人生本來就是如此，何況說愛 別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，這都是苦，這就是道理。道理我們不清楚，自然就與「生老病死」 糾纏不清，就一直纏下去。因為我們不瞭解五蘊的道理，所以光只是在生、老、病、死，這樣在那邊 纏綿不休。所以我們必定要求法，我們才能透徹瞭解。來，前面的文，  

經文：「世尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見，諸飢渴眾生，以法雨充滿，昔所未曾 睹，無量智慧者。」  
     這是諸梵天王，已經從南方到達了，在道場上已經瞭解了，看到道場上，十六王子請佛轉法輪， 天人表達出他們對佛的恭敬，也表達出佛出世難遇，也表達出眾生欠缺法水滋潤，就如口渴，很飢餓 一樣。佛既然出世了，就「以法雨充滿」，已經能帶來了人間所要追求的法，帶來了人間在無明黑暗 中一道光明。所以，這道光明「昔所未曾睹」。因為過去很長久，一百三十劫都沒有見過這道光，現 在已經看到了，發現了佛坐道場轉法輪，是無量智慧者。諸梵天王已經找到這個道場了，這是發光的 源頭。發光，就是要大轉法輪的時光。接下來的經文再這樣說，  

經文：「如優曇缽華，今日乃值遇，我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，世尊大慈愍，惟願垂納受。」  
經文簡釋： 「如優曇缽華，今日乃值遇」；此云瑞應。  
＊《般泥洹經》：閻浮提內有尊樹王，名優曇缽，有實無華。 優曇缽樹有金華者，世乃有佛。 佛難得見，如瑞應花，始於今日，乃得值遇。  
  「如優曇缽華」。「優曇缽華」是很難得遇，今天已經遇到了，優曇缽華。我們這個地方應該說， 叫做「瑞應」。在《般泥洹經》中有這樣說：「閻浮提內有尊樹王，名優曇缽，有實無華。」也就是說， 閻浮提世間有這樣很難得的樹尊，很有價值、尊貴的樹。這棵樹的名叫做優曇缽。這棵樹有實，有果 實，但是平時就是不開花。優曇缽樹就是有金華，若是有開花時，平時不開花，若這棵樹開花時，這 個花如金色，花一開，就是世間佛出之時，就是有佛，有修行者覺悟時，這優曇缽樹才會開花，它的 花就是金色的。平時是有實無花，長久都是這樣。若是佛出世，它開花；覺悟了，它開花；轉法輪， 它開花，這就是優曇缽華，這就是為佛而開的花，叫做「瑞應」。「佛難得見，如瑞應花」，就是「優 曇缽華」。「始於今日，乃得值遇」。這「優曇缽華」平時難遇，百三十劫都不曾看見，現在看到佛了、 見到花開了。  
經文簡釋： 「我等諸宮殿，蒙光故嚴飾」；諸梵天王推尋光相來源，睹見祥兆希有瑞光，割捨供養。  
  「我等諸宮殿，蒙光故嚴飾」。梵天恭敬佛，獻供之後，求佛轉法輪。再說偈言，就是重述一次，
說：「我們大家的宮殿因為這道光，所以嚴飾。」本來梵天宮殿就很莊嚴，又有這道光來照耀，整個 宮殿那分柔軟瑞相的光明，與平時不同。所以這一分的「蒙光故嚴飾」，莊嚴更莊嚴，那分裝飾。我 們現在的人在裝修，不只是以木工如何來裝修，造型怎樣好，還要燈光如何照？整個很莊嚴的擺設， 也要燈光剛剛好。這道光增加了他們所有的宮殿，所有的寶物、所擺設的，這道光讓它更光明。因為 這樣，「諸梵天王推尋光相來源」，去推尋，推理，去追這個光，方向是從哪裡來？他們就是去找這道 光的源頭，它的光相來源。所以，「睹見祥兆希有瑞光」。看到這種很祥的瑞兆，這個光，不是我們看 到太陽會刺眼的光，是很柔和，一道很祥兆的光，所以「祥兆希有瑞光」。他們歡喜，他們願意割捨 他們最愛，裝飾的「宮殿俱」。他們帶著宮殿俱，就是很多的寶物來到道場，要獻給佛。所以「割捨 供養」，這就是表達虔誠。  

經文簡釋：「世尊大慈愍，惟願垂納受」
＊「大慈」：即愛念，謂以愛樂與法妙，能與他法樂。
＊「大悲」：即愍念，眾生無明惑，令其得脫。
云大慈悲，求佛納受，願生福。  
  「世尊大慈愍，惟願垂納受」。不只是要獻供，還擔心佛不收，所以他們就用很虔誠，祈求「世 尊大慈愍」，「您收下來，我們就很快樂了。」「您收下來，我們的心會很高興。」所以說，「世尊大慈 愍，惟願垂納受」。惟願垂納受，您慈憫來接受我們，垂納這個所獻的宮殿。就如在幾天前，有一對 夫妻來，表達出他要將他一個文教基金會，那就是吳居士夫妻，他的企業做得很好。師父輕輕說，他 重重聽。很多年來，師父一直在說環保，一直在關心地球。他那一天就這樣跟我說：「雖然我都默默 沒講話，但是我現在已經做到這樣的成果，要讓師父知道。為救地球，很多原本是垃圾的東西，我已 經去研究、去開發出來，將這些垃圾都變成建材。」因為他有一群人，完全在做這方面的研究。我就 說：「什麼樣的建材？」他說：「等師父若行腳時，我帶您去看。」我說：「不必帶我去看，因為我沒 有時間，希望你，我到了哪一個地方時，你將成品給我看。」他說：「好，我就用錄影的方式給師父 看，整堆整堆的垃圾山，能夠變成真正建設再利用的東西。」聽到就很高興，他說：「我是默默地做。」  
    他又說：「師父，您難道忘記我跟您說過，我所有的一切，將來都是師父的。」「是一直都這樣嗎？」 「是啊，現在這個基金會，我已經等很久了，要獻給師父，讓我等好幾年了，終於現在師父您已經答 應了，很感恩。」與林律師一起來，要將這個基金會獻給慈濟做社會教育的一個基金會。他又說：「我 喔，師父您要祝福我。」我說：「什麼事情？」他說：「我將大大棟的房子，我們兩夫妻住，住四五百 坪，很難打掃，我現在去買一間百多坪的，這間房子我想賣掉。」我問說：「你賣掉要做什麼？」「我 不知道，不然師父您告訴我，反正這也是您的。」我就覺得：這就是真的很誠懇，我就告訴他：「給 師父也用不到啊！」他說：「不是，師父，您的精神，所要做的事情那麼多，怎麼會用不到呢？我捐 的東西都是師父在用。」說的也是，雖然給師父用不到，但是也是對天下眾生有用。  
     旁邊的人就這樣說：「這不就像師父您早上說的，梵天王來獻供？」對喔！人間的事相有這樣。 他也是為了追求道理，他將道理聽進去，默默地一直做，一直研究，他有一群專門在研究環保，他聽 到師父擔心地球環保的問題，他就默默地廣招來眾，有一群人能這樣一直研究，已經有這樣一步一步 成功了，這就是對大地最有幫助。他也如梵天王獻供一樣，這就是以後也是慈濟要利用的等等，真的 是很感恩。若不是旁邊的人在那裡說：「哎呀！師父，他不就是如我們現在在說的梵天王獻供？」是 啊！他是人間富有，富中之富，願意完全付出，身、心、力，有形事相都願意付出。他現在事業全都 放下。他就告訴我：「師父，我都很少來，不在台灣，您知道我都在跑大陸嗎？」我說：「你又去大陸
做什麼？」他說：「做慈濟，推動靜思法脈，法脈要綿長，我現在都在推廣靜思人文，我去大連、我 去蒙古……」到哪裡協助書展。他說：「我現在最高興的，是靜思法脈延長。」我才知道，原來他真 正是默默在做，很感恩。但是他就說：「感恩的人是我，我現在『心無罣礙，無罣礙故』。我們兩夫妻 逍遙自在，做我喜歡想做的，要不是有師父您開這些路，我以前也是這樣跑得茫茫然，現在已經都很 清楚，我應該怎麼做，所以我要感恩。」這是在兩天前的事情。  
    總而言之，這種「大慈」，就是人人本具，「即愛念」，就是愛，無私的大愛，「謂以愛樂與法妙」。 愛樂佛法，所以他願意這樣付出。梵天也就是為了愛樂佛法，所以這麼遠的地方，他們願意這樣來推 尋這道光。所以，「能與他法樂」，將這個法讓大家快樂。這就是大慈的心。而大悲呢？就是「憫念， 眾生無明惑，令其得脫」。要大慈還要大悲，眾生有無明惑，無明，又是有如塵沙那麼微細的惑，這 幾天都一直說。所以讓他們能將這些無明一一撥開。就如吳居士他說，「心無罣礙，無罣礙故」，能兩 夫妻牽手走天下，去推動靜思法脈，這就是他們最喜歡的。  
    同樣的道理，心無掛礙煩惱，過去迷迷茫茫到處跑，這時候已經有一條路走，走得歡喜。所以這 就是道理，道理的本身就是「大慈愍」，這就是道理。所以「求佛納受」。希望能得到這樣的道理，我 割捨一切的愛，我願意付出，但是求佛給我這樣很充分的道理，得到法樂，比享受世間樂，對我還更 重要。這就是愛的力量。所以我們愛在人間，法就是要人好好用心聽，聽了之後要好好用心鋪出一條 路來。用愛鋪路，人人能夠踏踏實實走過來。法不是虛無的，法是實在的一條路。所以「經者，道也； 道者，路也」，這條道、這條路，是要我們走得通的路。如這位吳居士，他就是這樣夫妻同修同心志， 他聽師父的話，將天下人，全都是視為自己的孩子，所以他願意將他所有的一切，這樣都獻給他信任 的，將這個愛繼續教育，將這個愛繼續付出，再將法延長出去。這都是能夠走的道，不是走不通的路。 所以我們要時時多用心啊！  
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【英國《每日郵報》】主人深陷泥淖 狗狗帶繩營救 2015 年 04 月 04 日 19:56 （蘋果日報）     狗狗是人類最好的朋友，危難時更願意挺身救主人一命。美國俄亥俄州一名男子上周六深陷泥沼， 幸得狗狗拖繩相救，才成功逃出生天。  
  英國《每日郵報》報導，事發在上周末下午，主人疑在拾回獵鴨裝備時深陷泥沼，當時水溫僅零 度左右，幸他帶有行動電話，立刻報警求救，但由於河水太淺，船隻無法靠近，消防員也擔心派員拯 救，會同樣深陷泥沼，因此遲遲不敢行動。 後來消防員情急生智，想到「派遺」狗狗送救命繩索給 主人，他們在狗狗頸上系好繩索後，狗狗即不顧危險，想也沒想就跳入泥沼，奮力奔向主人，最終人 狗安全獲救。